Pietro Secchia

Pietro Secchia (1903 – 1973), politico e antifascista italiano.

Pietro Secchia

Citazioni di Pietro Secchia

• Dietro alla bandiera della Resistenza marciano oggi nuove possenti forze, giovani generazioni che aspirano a conquistare il loro avvenire. Portiamo avanti, portiamo al successo le bandiere della Resistenza.

• Il grande capitale non domina solo con le banche, i monopoli, il potere finanziario, il tribunale e la polizia, ma con i mezzi quasi illimitati della sua propaganda e della corruzione ideologica.

• L'amore dei comunisti per la patria si esprime nelle grandi lotte che essi alla testa dei lavoratori italiani hanno combattuto per conquistare il diritto di vivere da uomini, per conquistare un maggior benessere per tutti gli italiani. Il nostro patriottismo è fatto sì di amore per il nostro luogo di nascita e per la nostra lingua, ma consiste soprattutto nella profonda devozione e nella fedeltà al popolo lavoratore che crea le ricchezze della nazione. [...] Il nostro patriottismo lo dimostriamo quando lottiamo perché tutti gli italiani possano trovare lavoro in patria e non siano costretti a emigrare e andare in cerca di un boccone di pane all'estero. Dimostriamo il nostro patriottismo quando operiamo e lottiamo per la rinascita delle province italiane, per eliminare le miserie più nere, le ingiustizie più vergognose. È patriottica la lotta che noi conduciamo per dare all'Italia un governo di pace che garantisca l'inviolabilità delle libertà democratiche, l'indipendenza del paese.

• L'antisovietismo e l'anticomunismo sono stati i mezzi più efficaci impiegati da Hitler e da Mussolini per ingannare i loro avversari, ubriacare l'opinione pubblica e creare una psicosi di guerra.

• La pace di Brest-Litovsk, firmata dai bolscevichi dopo una lotta accanita di Lenin e di Stalin contro coloro che non la volevano firmare, salvò l'Unione Sovietica in pericolo. Il prevalere del punto di vista degli oppositori avrebbe significato la sconfitta della repubblica dei Soviet.

• La stampa è un potente strumento di cui si serve la classe dominante per mantenere la sua dittatura.

• Ma voi non siete patrioti, voi non amate l'Italia, dicono i nostri avversari. [...] Ma i fatti che cosa dimostrarono? I fatti dimostrarono che i traditori della patria furono i nostri calunniatori, furono i circoli dirigenti della grande borghesia, furono coloro che barattarono l'Italia, che la vendettero allo straniero, che la consegnarono al tedesco invasore, furono coloro che ridussero il nostro paese in un ammasso di rovine e di miserie. Toccò a noi allora, toccò ai comunisti prendere le armi e lottare per cacciare lo straniero, combattere per salvare quel poco che si poteva ancora salvare della nostra Patria, combattere per cacciare l'invasore tedesco e abbattere la tirannia fascista. Noi abbiamo dimostrato con i fatti di amare la patria. Certo il nostro patriottismo non ha nulla a che fare con il nazionalismo borghese. [...] Il nostro patriottismo non offende, non ferisce, non aggredisce nessuno perché il nostro patriottismo non è odio per gli altri popoli ma consiste nella volontà di vivere in pace e in amicizia con tutti i paesi.

• No, non vi è rottura tra lo spirito di partito, tra lo spirito del partito della classe operaia, che è classe nazionale, e lo spirito nazionale. Non vi è rottura tra lo spirito di partito dei lavoratori che sono la grande maggioranza, la parte produttiva e più attiva della nazione, e l'interesse nazionale. Non vi è rottura tra coscienza di partito e coscienza nazionale, poiché la coscienza, lo spirito di partito, si nutrono dei valori e delle lotte sostenute dalla classe nazionale per eccellenza, dal proletariato, poiché la coscienza, lo spirito di partito, l'attaccamento al partito consistono nell'aver a cuore tutti i bisogni, tutte le sofferenze, le necessità del popolo, consistono nel lottare per soddisfare questi bisogni, queste necessità, nel lottare per risolvere tutti quei problemi che sono nell'interesse del presente e dell'avvenire della nazione.

• Non è vero che la guerra sia connaturata con la società umana. La guerra è insita nella società capitalistica, è l'imperialismo che genera inevitabilmente le guerre, ma questa inevitabilità delle guerre può essere anch'essa eliminata distruggendo l'imperialismo.

• Quando avviene di essere battuti, noi comunisti non abbiamo altro da fare che riprendere la lotta per andare avanti.

• Sappiamo che la nostra lotta non è facile, sarà ancora lunga e dura perché il grande capitale è deciso a tradire la patria ed a commettere tutti i delitti pur di salvare i suoi privilegi; ma sappiamo pure che la strada indicataci da Stalin è quella giusta e che per questa strada sapremo conquistare la vittoria.

• Si falsifica la storia della guerra di liberazione nazionale; si vuol far dimenticare che classe operaia, i lavoratori sono stati la forza motrice e decisiva della resistenza e della guerra partigiana; che i partiti comunisti sono stati alla testa di quella lotta, l'hanno diretta e organizzata, hanno inviato al combattimento contro lo straniero, per la libertà della patria, le loro forze migliori; si tenta di insinuare, con l'orchestrazione di insistenti campagne, che la guerra di liberazione e stata condotta in Francia dai gaullisti e in Italia dai conservatori borghesi, dai "democristiani" e si presentano i comunisti come delinquenti che hanno cercato di approfittare della lotta per scopi criminali.

• Sono convinto che se le mie posizioni fossero state seguite, noi non ci troveremmo nelle condizioni di oggi. Non dico che si sarebbe potuto fare la rivoluzione. Ma certo si poteva fare molto di più, mantenendo il carattere rivoluzionario al partito, per sostenere, difendere e portare avanti certe posizioni che avevamo conquistate.

• Stalin è morto ma la sua opera vive immortale. Il suo insegnamento guiderà sempre, quale bandiera invincibile, i comunisti di tutto il mondo. Ovunque vive un partito comunista, Stalin vive.

• Stalin è stato la guida, la stella orientatrice per tutti gli uomini che consacrano le loro energie, il loro tempo, le loro preoccupazioni a questo bene immenso, inestimabile: la pace e l'amicizia tra i popoli.

Da La più grande eredità di Stalin: il Partito Comunista

Rinascita. Rassegna di politica e di cultura italiana, n. 2, febbraio 1953, pp. 71-75.

• Stalin è il gigante della costruzione del socialismo, l'uomo della vittoria, l'uomo della pace, della liberazione sociale e nazionale perché è l'uomo del partito di tipo nuovo, del partito della classe operaia. (p. 71)
• Uno dei più grandi meriti di Stalin è stato quello di avere elaborato, sviluppato, arricchito la teoria, la politica e i principi organizzativi del partito del proletariato quali erano stati scoperti ed indicati da Marx, da Engels e da Lenin. (p. 71)
• Il partito comunista dell'Unione Sovietica si è forgiato nelle tempeste delle lotte rivoluzionarie. Non si è sviluppato in un periodo pacifico, è passato attraverso duri anni di reazione, guerre e rivoluzioni.
  La sua ricca esperienza, le sue tradizioni, i suoi principi ideologici organizzativi e tattici hanno un inestimabile valore per i partiti comunisti di tutti i paesi. (p. 71)
• Nel nome di Stalin sempre si è vinto, nel nome di Stalin tutte le vittorie saranno nostre. (p. 75)

Dal discorso al Senato del 13 marzo 1953

CMLXIII seduta, senato.it.

• [...] lo scopo, il fine della legge [31 marzo 1953, n. 148] apertamente, sfacciatamente confessato, è quello di impedire che il Partito comunista e che il Partito socialista, che i partiti dei lavoratori e la loro ideologia, possano essere rappresentati al Parlamento italiano. Dico «possano essere rappresentati» perché, se questi argomenti del Ministro dell'interno [Mario Scelba] e del Governo sono accettati per buoni oggi, allo scopo di ridurre la rappresentanza parlamentare dei lavoratori per mezzo della legge truffa, non vedo perché domani, con gli stessi argomenti, con la stessa tesi, non si potrà sostenere che è meglio che questa rappresentanza sia esclusa del tutto. (p. 39567)
• [Rivolgendosi ai parlamentari della Democrazia Cristiana] I metodi che voi impiegate per affermare il vostro totalitarismo sono senza dubbio per molti altri aspetti molto diversi da quelli fascisti. Voi non mandate in giro, ad esempio, delle squadre di manganellatori in camicia nera, però mandate la Celere a caricare gli scioperanti, i manifestanti ed i manganelli della Celere non sono certo di legno più dolce di quelli fascisti. La repressione viene organizzata dagli organi dello Stato che voi chiamate democratico. I metodi sono diversi, ma i risultati ai quali volete arrivare sono identici a quelli fascisti. (p. 39580)
• [...] il movimento operaio italiano non ha mai rotto la legalità democratica, non ha mai minacciato e calpestato le democrazia e la libertà. Questo l'hanno fatto i governi della grande borghesia e del grande capitale. Voi dite che temete che noi lo facciamo in avvenire, ma questo è un processo alle intenzioni. Ma i governi dei grandi capitalisti lo hanno fatto in passato e non una volta soltanto: nel secolo scorso e nel nostro ai tempi dei fasci siciliani, nel 1898, nel 1915, nel 1922, nel 1923 e nel 1926. In tutte queste occasioni è stato calpestato lo statuto costituzionale. Lo violate voi anche oggi. Sempre la grande borghesia e le caste privilegiate hanno dato prova di essere disposte a calpestare qualsiasi libertà costituzionale, pur di impedire l'avanzata della classe lavoratrice. (p. 39584 sg.)

I comunisti e l'insurrezione

• La grande borghesia non ha alcun interesse a fare conoscere la vera storia della Resistenza in Italia perché questa suona condanna per le classi dominanti che hanno portato il paese alla rovina e si sono poi messe al servizio dello straniero. (p. IX)
• Protagonista principale della lotta partigiana e della Resistenza fu la nuova classe dirigente, la classe operaia, ed il contributo maggiore assieme a tutte le altre forze democratiche venne dato dall'avanguardia della classe operaia, il partito comunista. Questo dev'essere detto. Tutte le formazioni partigiane, qualunque fosse il loro colore politico, si sono appoggiate direttamente o indirettamente sulle lotte della classe operaia, dei contadini e dei lavoratori. (pp. X-XI)
• La guerra partigiana assunse in Italia una così grande ampiezza proprio perché essa fu sempre, sin dal primo giorno, accompagnata, alimentata e sostenuta dalle centinaia e centinaia di scioperi, dal sabotaggio della produzione nelle fabbriche, dall'azione gappista nelle città e dalle rivolte dei contadini nei villaggi. Senza i grandi scioperi nei centri industriali, senza l'azione dei contadini e delle grandi masse popolari l'avanguardia eroica dei combattenti sarebbe rimasta isolata, i distaccamenti partigiani non si sarebbero mai trasformati in brigate e poi in divisioni, l'insurrezione nazionale non ci sarebbe stata. (pp. XIV-XV)
• La parte più cosciente del proletariato non può mai in nessun momento, anche quando si conduce la lotta armata disinteressarsi dei problemi contingenti, delle rivendicazioni vitali che assillano i lavoratori. (p. XV)
• Sempre le masse popolari sono state la forza motrice della storia, ma la loro funzione è aumentata in modo decisivo nell'epoca nostra quando alla testa delle masse popolari si è posta la classe operaia, il proletariato industriale, si è posta cioè una classe conseguentemente rivoluzionaria ed il suo partito politico: il partito comunista. (p. XVI)
• Specialmente nell'Italia del nord l'iniziativa e la direzione dei C.L.N. e della lotta partigiana fu sempre nelle mani dei partiti antifascisti, dei partiti più avanzati ed in modo particolare del partito comunista: il che naturalmente era tutt'altro che gradito agli angloamericani per i quali la Resistenza avrebbe dovuto soltanto essere uno strumento di guerra, un'arma in più da impiegare per sconfiggere l'esercito hitleriano. Battuti i tedeschi i partiti non avrebbero più avuto nulla da fare, né da chiedere. Per gli angloamericani il dovere dei partigiani era uno solo: combattere e tacere. Non così la pensavano i partigiani ed i loro comandi i quali non si consideravano agli ordini degli «alleati», e volevano mantenere la loro indipendenza, la loro libertà d'azione. (pp. XIX-XX)
• Il programma della Resistenza italiana fu quello della creazione d'un regime politico e sociale nuovo: proprio per questo è stato detto che la Resistenza è stata il secondo Risorgimento. (p. XXI)
• L'aggressione all'Unione Sovietica e la sua entrata nel conflitto [la seconda guerra mondiale] non soltanto mutò le sorti della guerra, ma cambiò completamente anche il carattere e l'ampiezza della Resistenza. L'esempio d'ardimento offerto dai giovani, dalle donne, dai vecchi dell'Unione Sovietica, dalla popolazione tutta che non piegava, che non disperava, che non dava tregua e colpiva il nemico ovunque, suscitò non soltanto l'entusiasmo e l'ammirazione dei popoli in lotta contro il fascismo, ma l'emulazione delle forze nazionali in ogni paese occupato. (p. XXIII)
• Senza le epiche lotte, che non hanno precedenti nella storia, dell'eroico popolo sovietico, senza la resistenza sublime dei difensori di Stalingrado, la Resistenza in Europa sarebbe stata tutt'altra cosa. (p. XXIV)
• Nessun altro partito ha dato alla guerra di liberazione nazionale un contributo di azione e di sacrificio, di forze militanti e dirigenti quanto il partito comunista. Tra l'altro perché nessun altro partito disponeva di una organizzazione e di una influenza tra la classe operaia e i lavoratori pari a quelle del nostro. (p. XXVII)

Aldo dice: 26x1

• L'insurrezione del Nord [Italia] merita di essere conosciuta e studiata, specialmente dai giovani poiché essa fu non soltanto la battaglia decisiva e culminante della Resistenza, ma la spinta rivoluzionaria sostanziale del processo di sviluppo sociale realizzatosi in Italia dal 25 aprile 1945 in poi. Essa impresse un forte carattere democratico alla lotta per cacciare la monarchia, per dare all'Italia una Costituzione, per ricostruire e rinnovare il Paese. Di qui la sua grande importanza politica, militare e morale. (p. 6)
• L'insurrezione di Napoli esigerebbe anzi uno studio particolare poiché è uno dei rari esempi di un grande moto di popolo "spontaneo" conclusosi vittoriosamente. Forse una delle migliori dimostrazioni di quanto sia errato credere che l'insurrezione sia oggi resa impossibile dalle armi moderne. (pp. 7-8)
• Quello di Napoli è un caso più unico che raro di una insurrezione di popolo scoppiata e condotta senza uno studio preliminare, un piano militare, senza una preparazione organizzata ed è la prova di quanto sia difficile per un nemico, che pur dispone di grandi mezzi, aver ragione di una città di oltre un milione di abitanti in rivolta. (p. 8)
• Quando si parla di insurrezione "spontanea" di Napoli, occorre dare alla parola un significato relativo. Spontanea in quanto non vi fu un'accurata preparazione, un piano concreto, degli obbiettivi precisi da parte degli insorti e neppure una direzione coordinatrice ed un comando unico. Ma la rivolta non piovve dal cielo improvvisa come un temporale d'estate, si sviluppò su di un terreno che era stato preparato durante vent'anni. Napoli era una delle città italiane dove l'antifascismo aveva dimostrato la sua vitalità sia nell'ambiente intellettuale che in quello della classe operaia. (p. 12)
• L'insurrezione anche quando ha carattere largamente nazionale e patriottico, non è mai un'operazione puramente militare, ma è in primo luogo una possente lotta delle masse popolari e perciò stesso un movimento rivoluzionario; le classi conservatrici non possono non averne paura. (p. 21)
• È vero che tanto i rappresentanti del Partito liberale, quanto quelli della DC, in seno ai CLN accettavano l'orientamento insurrezionale ed avevano approvato la dichiarazione che sconfessava i tentativi di iniziare trattative per arrivare a patti, a compromessi con i comandi tedeschi e fascisti, ma questi tentativi c'erano stati se non ufficialmente da parte di questi partiti, senza dubbio da parte delle autorità ecclesiastiche e di personalità che con quei due partiti avevano particolari rapporti. Certo è che i giornali della DC e del Partito liberale non svolgevano alcuna azione di propaganda e di incitamento per l'insurrezione, pubblicavano invece lunghi articoli già volti ai problemi della produzione, della ricostruzione, ai problemi del domani, mentre il paese era ancora impegnato nella lotta armata e tutte le energie dovevano essere mobilitate per la battaglia decisiva. (p. 52)
• Le forze conservatrici temevano l'insurrezione popolare, esse avrebbero voluto un passaggio pacifico, burocratico, legalitario, la retroguardia tedesca che prima di abbandonare Milano, e le altre città, fa la consegna del potere nelle mani degli avamposti anglo-americani, Mussolini che rimette le chiavi della città nelle mani del cardinale Schuster o di qualche delegato del CLNAI. L'insurrezione inoltre non corrispondeva né agli obbiettivi degli Alleati, né ai piani di ritirata dei tedeschi. I primi temevano l'insurrezione e le masse popolari in armi, soprattutto non avevano interesse a che l'Italia potesse dire di essersi liberata in parte da sé. I tedeschi la temevano perché un'insurrezione nazionale avrebbe accelerato, aggravato la loro sconfitta e poteva rendere catastrofica la loro ritirata. (pp. 54-55)
• [Il 25 aprile 1945] Mussolini fa sapere al Comando del CVL e al CLNAI, tramite il cardinale Schuster, che è disposto ad incontrarsi con i suoi delegati per trattare la resa. Da tempo il cardinale manteneva i contatti con le due parti in lotta. [...] Mussolini chiede quali condizioni gli vengono fatte. Gli risponde Achille Marazza, dicendo che gli si può offrire soltanto la resa senza condizioni. Irritazione del "duce", il quale osserva di aver accettato il colloquio perché gli erano state offerte garanzie per lui, per la sua famiglia e per i fascisti. [...] Intervento aspro di Graziani per chiarire che mai essi avrebbero firmato un accordo all'insaputa dei tedeschi. Cadorna, Marazza e il cardinale Schuster provarono allora, documenti alla mano, che già da tempo i tedeschi trattavano la resa all'insaputa dei fascisti. Esplosione indignata di Mussolini: "I tedeschi ci hanno sempre trattato come schiavi, vado a telefonare al viceconsole tedesco Wolff e gli dirò che i tedeschi ci hanno tradito e che noi riprendiamo la nostra libertà d'azione." [...] Mussolini esita, alla fine sollecitato a prendere una decisione, si alza, dice che va a parlare con Wolff e che alle 20 avrebbe fatto conoscere la sua risposta. Alle 21 quelli rimasti all'Arcivescovado vengono a sapere che Mussolini e Graziani avevano deciso di rompere le trattative ed erano partiti per ignota destinazione. (pp. 80-81)

Le armi del fascismo

• Le masse si persuadono e si conquistano soprattutto per mezzo della lotta. (p. 8)
• Non c'è mai nessuna esperienza, quand'essa è il risultato di lotte reali, che vada completamente perduta e sulla quale debba stendersi il velo del silenzio. Le lotte del passato, anche quelle che ebbero i loro limiti, le loro inadeguatezze, i loro errori, meritano sempre di essere ricordate, non foss'altro per scoprire le radici di quegli errori e per trarre da esse tutto ciò che vi fu di valido e che rappresenta un'esperienza da non dimenticare. (p. 9)
• Durante alcuni anni, dal 1919 alla vigilia della marcia su Roma, i movimenti di massa contro il fascismo si succedettero in ogni regione, in ogni città; non vi fu centro importante dell'Italia nel quale non si sia risposto alle violenze fasciste con uno sciopero di protesta, e numerosi furono gli scioperi generali. In parecchie località: Parma, Trieste, Firenze, Roma, Bari, Sarzana, Ancona, gli scioperi furono accompagnati da una lotta diretta che in taluni casi assunse carattere di rivolta popolare. Gli operai, i contadini, i lavoratori italiani si sono battuti e non hanno lasciato si può dire alcun attacco fascista senza risposta, ma le loro lotte ebbero dei limiti dovuti soprattutto a mancanza di coordinamento, di direzione, spesso ad errata direzione e al fatto che quelle lotte si combattevano sulla linea di un'ondata discendente del movimento operaio in Italia e in Europa. (pp. 9-10)
• Le squadracce fasciste sorsero nel 1920 allorquando, sia pure con gli errori e le insipienze del massimalismo, gli operai e i contadini italiani avanzavano sulla strada delle conquiste economiche e sociali. Conquiste che nel primo dopoguerra, con i profitti e gli interessi dei grossi agrari e dei grandi industriali, intaccavano il loro "potere". Furono quelle conquiste a spingere i gruppi più retrivi dei ceti dominanti a organizzare l'attacco violento allo scopo di difendere le loro posizioni e i loro privilegi. (p. 10)
• La tolleranza, l'inerzia e la complicità delle alte sfere dello Stato e dei governi nel 1921-22 furono decisive. Le squadracce fasciste agivano con le armi e i quadri forniti dall'esercito (alla loro testa c'erano spesso ufficiali in divisa), con la connivenza della magistratura che invece dei colpevoli condannava le vittime, con la complicità delle forze di polizia, con la tolleranza del governo e dei partiti cosiddetti liberali che ai fini di un certo "equilibrio" non vedevano male un ridimensionamento delle forze socialiste. (p. 11)
• Le leggi del 3 dicembre 1947 e del 20 giugno 1952, aventi per scopo di impedire e colpire la ricostituzione del fascismo sotto qualsiasi forma, punendo non solo gli atti finali e conclusivi della riorganizzazione del disciolto partito fascista, ma anche quelli preliminari e iniziali, non sono mai state applicate. L'apologia del fascismo è rimasta sempre impunita, al punto che alcune case editrici hanno largamente pubblicato libri, periodici, giornali e dischi esaltanti il regime della dittatura. (pp. 14-15)
• Ci troviamo sempre di fronte a una politica e a una giustizia di classe. Quanti processi sono stati celebrati negli anni scorsi, dopo le lotte del lavoro, in base ad assurde e arcaiche leggi, per blocchi stradali, occupazione di fabbriche, azioni sindacali! E quanti sono i fascisti denunciati e condannati per le aggressioni, le spedizioni punitive, per l'apologia del fascismo? (pp. 15-16)
• Il comportamento della magistratura, quanto meno di una parte di essa, per molti aspetti è analogo a quello assunto negli anni 1921-1922 di aperta complicità col fascismo. Le squadracce fasciste, oggi come allora, agiscono senza dubbio al riparo di non poche complicità, con un piano e obiettivi precisi, anche se folli, e dispongono di larghi mezzi e di appoggi interni e internazionali. Oggi come allora non si tratta di violenza fine a se stessa, ma di violenza organizzata ed esercitata in difesa degli interessi dei grossi agrari e dei grandi industriali, e per impedire la realizzazione delle riforme di struttura, il rinnovamento della società italiana. (p. 16)
• Vi sono dei momenti nella storia in cui le vibrazioni della vita, della lotta dei popoli si comunicano da un paese all'altro, e l'esempio ha un valore immediato superiore a qualsiasi insegnamento. Ma l'esempio non è sufficiente quando mancano le condizioni storiche, l'organizzazione, la volontà o la capacità direttiva. (pp. 51-52)
• Caporetto fu il risultato non soltanto di una lunga serie di errori politici e militari, ma una vera e propria "rivolta" spontanea, primitiva sin che si vuole, senza obiettivi se non quello di "tornare a casa", ma fu una rivolta. Quella massa di soldati, operai e contadini, non trovò un partito che indicasse loro la giusta strada. (p. 58)
• L'assenza di un serio esame del profondo significato di Caporetto non fu peculiare dei soli gruppi dirigenti e del governo; ma anche i partiti democratici, il cattolico e il socialista in specie, che avevano avversato la guerra, non ne trassero la necessaria lezione, non compresero che Caporetto stava a indicare come il movimento delle masse operaie e contadine, pur nel suo primitivismo, esprimesse esigenze e forze nuove, una spinta rivoluzionaria e fosse uno dei più avanzati dell'Europa occidentale. (p. 59)
• In realtà il fascismo che si presentava con un programma di riforma agraria e addirittura di espropriazione delle ricchezze, di gestione delle industrie da parte delle organizzazioni proletarie, sarà per oltre vent'anni il più forte baluardo a sostegno del grande capitale e dei gruppi monopolistici in Italia, e tutta la sua azione sarà rivolta contro la classe operaia, i contadini, gli intellettuali, contro i giovani sottoposti a un intenso sfruttamento e impossibilitati per la maggior parte a frequentare le scuole medie e superiori. Sulla classe operaia e sui lavoratori instaurerà una dittatura oppressiva e totalitaria. (p. 66)
• La Rivoluzione d'Ottobre aveva aperto un'epoca nuova nella storia dell'umanità: l'epoca delle rivoluzioni socialiste e delle grandi lotte rivoluzionarie di liberazione nazionale dei popoli oppressi di tutto il mondo. (p. 73)
• [Su Amadeo Bordiga] Egli concepiva il partito rivoluzionario, il Partito comunista che doveva essere creato come una sintesi di elementi eterogenei, come una ristretta minoranza di "eletti"; non si proponeva di conquistare la maggioranza dei lavoratori e neppure del Partito socialista, anzi considerava sarebbe stato un grave errore proporsi un tale obiettivo. (p. 87)
• Malgrado i limiti e le incertezze iniziali, quello dell'"Ordine Nuovo" fu il più forte gruppo marxista-leninista operante in quegli anni in Italia, quello che aveva più chiare le idee sullo sviluppo della situazione e sui compiti che si ponevano davanti al proletariato. (p. 90)
• [Sui fatti di Parma del 1922] Se tutte le città avessero combattuto come Parma, il fascismo non sarebbe mai andato al potere. (p. 145)
• L'episodio della "marcia su Roma" appare come il culmine della "rivoluzione fascista" e come tale viene presentato dalle mistificazioni storiografiche del regime dittatoriale. In realtà si trattò di una grossolana montatura, di una parata fascista che nulla ebbe di militare e tanto meno di eroico. (p. 152)
• La grande borghesia aveva vinto, restaurando il suo potere. Il fascismo era riuscito a stabilire la sua dittatura grazie all'appoggio dei liberali, e della monarchia, alla capitolazione e alla complicità dello Stato borghese che aveva fornito le armi, alla magistratura che garantiva l'impunità, alla violenza squadrista organizzata dai grossi agrari, finanziata dagli industriali, benedetta dalla Chiesa, al tradimento del riformismo ed alla vacuità dei massimalisti. (p. 155)
• Le idee, le analisi, le tesi, anche le più profonde, che non si traducono in azione non servono. (p. 156)
• Che cosa possono contare uomini di pensiero, intellettuali di valore e anche uomini politici autorevoli senza l'azione delle masse? Le idee anche le più profonde sono un forza soltanto quando muovono le masse. (p. 168)

Bibliografia

• Pietro Secchia, I comunisti e l'insurrezione. (1943-1945), Edizioni di cultura sociale, Roma, 1954.
• Pietro Secchia, Aldo dice: 26x1. Cronistoria del 25 aprile 1945, Feltrinelli, Milano, 1963.
• Pietro Secchia, Le armi del fascismo. 1921-1971, Feltrinelli, Milano, 1971.

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