Luigi Fenizi: differenze tra le versioni
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*All'appello di [[Thomas Müntzer|Muntzer]], i contadini, animati dalla fede nel prossimo avvento del [[Regno dei Cieli|regno di Dio]], insorgono. La visione di quel regno, espressa da Muntzer e dai suoi seguaci, per quanto appena abbozzata, è mobilitante: essa, ispirandosi alla Sacra Scrittura, promette contestualmente la salvezza dell'anima e la comunanza dei beni, la scomparsa della miseria e l'eliminazione dei malvagi. (cap. 1, p. 5)
*Per dar vita al Millennio comunista, Muntzer si rivolge ai poveri, agli oppressi. Sono loro, gli umili, ad essere gli eletti, e a loro spetta il compito di combattere coloro che si oppongono all'avvento del Tempo Finale: i nemici di Dio sono anche i loro nemici<ref>Al di là del sistema comunitario delineato da Platone nella ''Repubblica'', ciò da la misura di quanto sia antico il comunismo come ideale morale. Del resto, una forte passione egualitaria e un'intensa indignazione contro il dio Mammona è rinvenibile perfino nella predicazione dei profeti d'Israele. [...]. {{NDR|N.d.A., p. 6}}</ref>. (cap. 1, pp. 5-6)
*Capo carismatico di masse sradicate dal processo di modernizzazione, Thomas Muntzer fu nel XVI secolo il ''propheta'' più eroico e conseguente. In lui [[millenarismo]] e [[gnosticismo]] si congiungevano, presentandosi come una forza spirituale che conferiva a chi ne era investito i tratti del portatore di salvezza. Egli davvero incarnò un nuovo tipo antropologico il «santo armato» [...]. (cap. 1, p. 6)
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