L'ebreo errante (film 1948)

L'ebreo errante


Interpreti e personaggi
Titolo originale	L'ebreo errante
Paese	Italia
Anno	1948
Genere	drammatico
Regia	Goffredo Alessandrini
Soggetto	Eugène Sue (romanzo), Giovanni Battista Angioletti
Sceneggiatura	Goffredo Alessandrini, Ennio De Concini, Flaminio Bollini, Anton Giulio Majano, Aldo Bizzarri
Vittorio Gassman: Matteo Blumenthal Valentina Cortese: Ester Noëlle Norman: Elena Harry Feist: Hans Inga Gort: Sara Hans Hinrich: Albert Pietro Sharoff: Epstein
Doppiatori originali
Sandro Ruffini: Matteo Blumenthal Rina Morelli: Ester

L'ebreo errante, film italiano del 1948 con Vittorio Gassman, regia di Goffredo Alessandrini.

Frasi

Citazioni in ordine temporale.

Cercate di sentirvi uomo fra gli uomini, di condividere le loro speranze, le loro ansie; di soffrire delle loro angosce, dei loro dolori. E allora, forse, troverete la pace che invocate; e amerete la vita. (Epstein)
C'è un miracolo in cui io credo: la fratellanza umana. (Epstein)
Quella salvezza la troverai in te stesso, ma solo attraverso l'amore per tutti gli uomini. (Epstein)
I conquistatori, tutti uguali! Credono di stampare le loro orme nella pietra e non si accorgono di camminare sulla sabbia. (Matteo)
La scienza deve tendere solo a due scopi in tempo di guerra: a sopprimere più in fretta e con più umanità i nostri nemici, ma anche e soprattutto a salvare il maggior numero di uomini combattenti. (Comandante del campo)

La leggenda dell'ebreo errante aggiornata all'olocausto. [...] porta l'impronta del soggettista Giovan Battista Angioletti, responsabile dello squilibrio tra le due parti del film, dove dal mitico si passa alla minuziosa descrizione delle brutalità naziste, narrate però con partecipata passione. (Il Mereghetti)
Risulta molto poco accettabile l'unico film italiano che tra il 1945 e il 1957 parla di Auschwitz, L'ebreo errante di Goffredo Alessandrini (1948), nel quale il protagonista [...] è il leggendario Ebreo Errante, cioè colui che – secondo la vulgata antigiudaica – schernì Gesù sul Golgota e fu condannato da Gesù stesso a vagare ramingo per secoli senza trovare mai pace. [...] Per tagliare corto, l'ebreo viene deportato ad Auschwitz – in versione edulcorata – dove per la prima volta conosce la pietà e viene così redento. Ciò che urta maggiormente in questo film è la chiave falsa e banalizzante con cui esso spiega (o addirittura giustifica) la Shoah, presentandola come un lavacro, quasi una punizione divina, come da stereotipo antigiudaico. (Valentina Pisanty)