Gialal al-Din Rumi: differenze tra le versioni
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*''Se cominci ad andare, ti si aprirà innanzi la Via; | se ti fai nulla, sarai trasformato in essere puro; | se ti fai basso e abietto, non entrerai più nel cosmo | e allora, fuori di te, sarai mostrato a te stesso!'' (da ''Quartine''<ref>In Gialâl ad-Dîn Rûmî, ''Poesie mistiche'', introduzione, traduzione e note di [[Alessandro Bausani]], Fabbri Editori, collana ''I grandi classici della poesia'', RCS libri, Milano, 1997, p. 134.</ref>)
*''[[Dio|Tu]] inventasti questo "io" e questo "noi" | per giocar con Te stesso il sacro gioco | dell'adorazione, affinché tutti | questi "io" e "tu" divengan unica vita.'' (''Mathanawi'', I, 1787<ref>Citato in [[Ananda Coomaraswamy|Ananda K. Coomaraswamy]], ''Induismo e Buddismo'', traduzione di Ubaldo Zalino, Rusconi, Milano, 1994, p. 30. ISBN 88-18-70053-7.</ref>)
==Citazioni su Gialal al-Din Rumi==
*Un uomo del suo tempo e di tutti i tempi: una presenza viva e fraterna in tutto il mondo dell'Islam, dal Cairo a Tangeri, da Djakarta a Lahore, coi suoi 800 milioni di musulmani. Nell'India, in Afghanistan, in Iran i suoi poemi sono salmodiati dalle folle durante i pellegrinaggi; nel più umile villaggio turco – e, ancora oggi, in Bosnia-Erzegovina – la sua memoria è venerata; a Istanbul esiste un cimitero in cui molti chiedono di essere sepolti, vicino a coloro che furono "gli innamorati" di Rūmī; monasteri in tutto l'Oriente, ivi compresi i Balcani; cattedre dalle quali per sette secoli fu insegnata la sua dottrina; il riconoscimento, da parte degli orientalisti occidentali, della sua opera come di quella del più grande poeta mistico di tutti i tempi, opera che – per gli orientali – è seconda solo al Corano [...] Ma, soprattutto, il portatore di un messaggio di bruciante attualità, perché fondato su un'esperienza vissuta, emanante da un uomo che – anche se divenne un santo – non era un prete. ([[Eva de Vitray-Meyerovitch]])
==Note==
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