Ferdinand Alquié: differenze tra le versioni

*Penso che nessuna filosofia possa giungere alla verità senza accogliere nel suo orizzonte l'inconoscibile e il mistero.(da "Il razionalismo di Spinoza", pp. 7)

*Spinoza però volle escluderli entrambi {{NDR|l'inconoscibile e il mistero.}}, intendendo condurci a pensare come pensa Dio. Questo tentativo prometeico è certo il più ardito che mai sia stato condotto, e merita perciò ammirazione. (da "Il razionalismo di Spinoza", pp. 7)

*Si è detto talora che nel ''cogito'' Cartesio attinge l'essere del suo dubbio. Di fatto l'«io penso» è un «io dubito» ed è in questo senso che si può dire che l'«io penso» è essenzialmente volontà. Perché l'atto stesso di dubitare presuppone un soggetto che dubita, di modo che dubitare di questo soggetto è ancora affermarlo. È il celebre rovesciamento: posso dubitare di tutto, ma al momento in cui dubito di tutto, non posso dubitare di dubitare e di conseguenza io penso, e di conseguenza io sono. (da ''Lezioni su Descartes'', p. 104)

 

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