Discussioni utente:Spinoziano/Archivio2011: differenze tra le versioni
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:Ti ho risposto [[Discussioni Wikiquote:Vetrina#Lev Tolstoj|qui]]. --[[Utente:Micione|Micione]] ([[Discussioni utente:Micione|scrivimi]]) 17:11, 16 feb 2011 (CET)
::Ciao, scusa il ritardo. sulla voce di Tolstoj vedo che Micione ti sta guidando alla sistemazione della voce per la vetrina, non ho altro da aggiungere a quello che ti sta indicando. Sulle altre voci proposte per la vetrina preferirei finire la discussione sui criteri. --[[Utente:Quaro75|Quaro75]] ([[Discussioni utente:Quaro75|scrivimi]]) 20:11, 19 feb 2011 (CET)
== Re: San Paolo ==
Ciao, a dire la verità non ho aggiunto Io, citazioni in Nuovo Testamento riferite a San Paolo, quelle che ho inserito in Nuovo Testamento sono contenute in "Prima Lettera ai Corinzi" "Lettera agli Efesini" e "Prima lettera a Timoteo", voci relative a San Paolo erano già presenti nel sotto-capitolo "Nuovo Testamento" ma non in "bibbia" ma nella voce principale di "Donna" però, di quelle io ho solo modificato i riferimenti aggiungendo "san Paolo" di fianco a "paolo di tarso" per uniformarle (visto che alcune riportavano una dicitura e altre l'altra dicitura). Io comunque ho inserito le ultime 3 quelle che appunto hanno i riferimenti a corinzi, efesini e timoteo.
Comunque mi sembra un po' strano il tuo appunto, se si considera il disordine che impera nella seconda parte delle citazioni nella voce "donna" dove sottocapitoli come "bibbia" erano addirittura posti dopo "aldo busi" non so con quale logica (gli autori mi pare vadano ordinati per cognome) e comunque non si capisce perchè alcune citazioni meritano di essere "slegate" nella prima parte, ed altre inserite in un apposito paragrafo, che in questa voce (donna) sembra del tutto arbitrario, e non codificabile diversamente, se non per la volontà dell'autore dell'inserimento "ma soggettiva rammento" di dargli un evidenza maggiore.
Credo comunque che le citazioni riferite a San Paolo nella quota "donna" possano stare entro il sottocapitolo "nuovo testamento" altrimenti se si dovesse suddividere ogni citazione in un sottocapitolo appropriato la voce stessa risulterebbe diventare nel tempo decine di pagine, disperdendo il contenuto.
Oltretutto faccio notare che la voce "Uomo (genere)" non è per contro organizzata in sottocapitoli, come dovrebbe esserlo invece per omogeneità, anche se sarebbe meglio non inquinare con sottocapitoli citazioni su "argomenti puri" o "semplici" come Uomo e Donna.
Basterebbe mettere le citazioni in ordine alfabetico.
Anche perchè allora bisognerebbe creare un capitolo specifico per le citazioni delle femministe come (Mary Wollstonecraft, Juliet Mitchell, Ester Dinacci, Alda Merini,Virginia Woolf ecc..) citate in grande numero, ma distribuite tra le altre citazioni, forse per non volerle mettere in un capitolo a se stante.
Insomma la logica è un po' arbitraria e non autorizza gli amministratori a cancellare volontariamente citazioni, qualora documentate come fonti e del tutto legittime e nel rispetto delle regole "ricordo che l'opera è libera", lasciandone invece altre che come logica e coerenza sarebbero sullo stesso piano.
Per quanto riguarda la versione della Bibbia utilizzata è comunque ufficiale EDIZIONI SALANI annotata da Giuseppe Ricciotti, non so se corrisponde esattamente a quella della CEI ma anche qualora qualche "parola" e sicuramente nulla di più non corrispondesse non si è autorizzati, mi pare a cancellare l'intera citazione perchè al di la di qualche parola o suo sinonimo avrà sostanzialmente gli stessi contenuti, al massimo si sostituirà a voler essere precisissimi la parola con il suo corrispondente nell'edizione della CEI.
Cancellare l'intera voce sarebbe una logica autoritaria ed ostruzionista da parte degli amministratori, che non vorrei assolutamente pensare inquinata da ideologie o politiche e pertanto contro la deontologia dell'opera stessa.
Se una persona pretende di esprimersi arbitrariamente ed impedire agli altri di fare lo stesso (nel rispetto delle regole) deve scrivere su un proprio Blog e non in questa opera.
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