Friedrich Nietzsche: differenze tra le versioni

*Gli uni [[governo|governano]] per il piacere di governare, gli altri per non essere governati; questi hanno solo il più piccolo dei due mali. (da ''Aurora'')

*I [[fatti]] non ci sono, bensì solo interpretazioni. (da ''Frammenti postumi'', in ''Opere'', Adelphi, Milano 1964)

*Il serpente che non può cambiar pelle muore. Lo stesso accade agli spiriti ai quali s'impedisce di cambiare opinione: cessano di essere spiriti. (da ''Aurora'')

*Il verme, calpestato, si rattrappisce. E questo è intelligente. Diminuisce così la possibilità di venir calpestato nuovamente. Nel linguaggio della morale: [[umiltà]]. (da ''Il crepuscolo degli idoli'')

*L'intero apparato della coscienza è un apparato per astrarre e semplificare – non orientato verso la conoscenza, ma verso il dominio delle cose. (da ''la Repubblica'', a cura di [[Umberto Galimberti]], 7 febbraio 2003)

*La conoscenza esiste nella misura in cui è utile. Non c'è dubbio, infatti, che tutte le percezioni di senso sono impegnate in giudizi di valore: utile e dannoso, quindi piacevole e spiacevole. (da ''la Repubblica'', a cura di [[Umberto Galimberti]], 7 febbraio 2003)

*La parte dell'umanità di un [[maestro]], mettere in guardia i propri discepoli contro se stesso. (da ''Aurora'')

*Le persone che ci donano la loro piena confidenza credono per questo di avere diritto alla nostra. Ciò è un errore: coi regali non si acquistano diritti. La familiarità del superiore irrita, perché non può essere ricambiata. (da ''Aforismi'')

*[[Nichilismo]]: manca il fine; manca la risposta al "perché?". Che cosa significa nichilismo? – ''che i valori supremi perdono ogni valore''. (citato in [[Umberto Galimberti]], ''L'ospite inquitante'', Feltrinelli, Milano 2008, p. 15)

*Non ho mai sentito dire che le flatulenze determinino situazioni filosofiche. (da ''Lettere a Erwin Rohde'', Lugano, 29 marzo 1871)

*Sull'origine della logica: caos originario delle rappresentazioni. Le rappresentazioni compatibili tra loro rimasero, la maggioranza di loro andò in rovina e va in rovina. (da ''la Repubblica'', a cura di [[Umberto Galimberti]], 7 febbraio 2003)

*Tutto considerato, caro amico, d'ora in poi non ha più senso parlare e scrivere su di me, ho passato agli atti per la prossima eternità la questione «chi io sia» con l'opera che sto pubblicando, ''Ecce Homo''. D'ora in poi non bisognerà più curarsi di me, bensì delle cose per cui io esisto. (dalla lettera a Carl Fuchs, Torino, 27 dicembre 1888)

*{{NDR|Su [[Richard Wagner]]}} Un grande punto interrogativo del nostro secolo. (da ''Volontà di potenza'')

 

===[[Incipit]]===

I<br>Poiché prevedo che tra breve dovrò presentarmi all'umanità per metterla di fronte alla più grave esigenza che mai le sia stata posta, mi sembra indispensabile dire ''chi io sono''. In fondo potrebbe essere già noto: perché non ho mancato di «dare prove» della mia esistenza. Ma la sproporzione fra la grandezza del mio compito e la ''piccolezza'' dei miei contemporanei si è dimostrata nel fatto che questi non mi ascoltano, e neppure mi vedono. Vivo a mio proprio credito, o forse è un pregiudizio, che io viva?... MI basta solamente parlare con certe «persone còlte», che vengono d'estate in Engadina, per convincermi che ''non'' vivo... In queste circostanze io ho un dovere. contro cui si rivoltano, in fondo, le mie abitudini, e ancor più la fierezza dei miei istinti, e cioè quello di dire: ''Ascoltatemi perché non sono questo e questo. E soprattutto non scambiatemi per altro!''

==Biglietti della follia==

{{NDR|I biglietti della follia sono una serie di lettere che Nietzsche scrisse a conoscenti e amici nel 1889, dove si nota l'improvviso cedimento psichico che investì Nietzsche in quel periodo.}}