Friedrich Nietzsche: differenze tra le versioni
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*Cos'è l'intera filosofia morale tedesca, a partire da [[Immanuel Kant|Kant]], con tutti i suoi germogli e le sue secondarie diramazioni francesi, inglesi e italiane? Un attentato semiteologico contro [[Claude-Adrien Helvétius|Helvétius]], un rifiuto dei liberi orizzonti lentamente e faticosamente conquistati o delle indicazioni della retta via, che egli da ultimo ha ben espresse e riunite. Ancor oggi Helvétius è in [[Germania]] il più vilipeso tra tutti i buoni moralisti e tra tutti i buon'uomini. (216)
*[[Epicuro]] è vissuto e vive in ogni tempo, sconosciuto a quelli che si definivano e si definiscono [[Epicureismo|epicurei]], e senza fama presso i filosofi. Egli stesso ha dimenticato il suo nome: fu il bagaglio più pesante che egli mai abbia gettato via. (227)
*''Tiranni dello spirito''. Nel nostro tempo si riterrebbe malato chiunque fosse l'espressione di un carattere morale così strettamente come lo sono i personaggi di [Teofrasto]] e di [[Molière]], e si parlerebbe per lui di «idea fissa». L'[[Atene (città antica)|Atene]] del terzo secolo, ci apparirebbe, se potessimo farvi una visita, come popolata di pazzi. (2008, 230)
*In [[Russia]] esiste una emigrazione degli intellettuali: si passa il confine per leggere e scrivere buoni libri. Ma così si fa in modo che la patria, abbandonata dallo spirito, diventi sempre più la bocca spalancata dell'[[Asia]], che vorrebbe inghiottire la piccola [[Europa]]. (231)
*I greci sono i ''pazzi per lo Stato'' della storia antica – in quella moderna lo sono altri popoli. (232)
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