Pietro Prini

Pietro Prini (1915 – 2008), filosofo italiano.

Intervista della redazione, Kierkegaard, in Rai Educational, 16 giugno 1997

Kierkegaard appartiene alla schiera, certamente stretta, dei pensatori autobiografici – Pascal, Montaigne, Kierkegaard, Nietzsche –, pensatori che hanno preteso o hanno pensato di fare una rivoluzione nella storia del pensiero più radicale di quella che si era proposta Kant.
Il guaio della filosofia che vuole essere sistematica, che abbandona ciò che è più importante per il pensiero, che è l'uomo stesso.
Per Kierkegaard la verità è soggettività nella misura in cui si avvicina a cogliere la problematicità del singolo, la soggettività del singolo, non dell'uomo inteso come coscienza universale.
La chiarificazione dell'esistenza è l'eredità di Kierkegaard per le grandi filosofie dell'esistenza.
Quello che manca all'estetismo romantico è la consistenza di qualcosa di eterno, di qualcosa che veramente permanga.
Lo stadio morale. Lo stadio morale, a differenza dell'estetico, sta nell'accogliere la legge come legge assoluta, come legge divina, come legge che deve essere osservata.
Puoi fare il giro del mondo col pensiero, puoi creare cattedrali di pensiero, puoi studiare, scoprire cose meravigliose, ma ciò che vale è la scoperta di te stesso e del senso della tua propria vita.

Plotino e la fondazione dell'umanesimo interiore

Il problema di fondo dell'umanesimo nell'età della tecnica è il problema delle finalità ultime.
L'uomo si coglie come anticipazione e progetto, ma non sa verso dove, alla fine, valga la pena davvero andare.
Pensare, in un mondo dalle trasformazioni rapide, è mettere in rapporto la parte con il tutto.
Ripensare Plotino oggi, [...], può voler dire ritrovare la dimensione la consistenza ed il peso di ciò che merita di essere, al di là del generale appiattimento delle tensioni spirituali del nostro tempo.

Pietro Prini, Plotino e la fondazione dell'umanesimo interiore, Vita e Pensiero, 1993.