Alessandro Pronzato

Alessandro Pronzato (1932 – 2018), sacerdote cattolico italiano, giornalista, scrittore e professore.

Chi trova comodo padre Pio (magari per motivi di cassetta e affini...) non conosce padre Pio ma una controfigura, una caricatura. Padre Pio, nonostante le apparenze, è scomodo e difficile. È fastidioso, perfino insopportabile, diciamo pure rompiscatole. Padre Pio è una medicina amara, non un rosolio. (da Padre Pio. Un santo scomodo, Gribaudi, 2002)

Prega per noi!

A pensarci bene, all'inizio delle Litanie c'è uno scambio di biglietti da visita. Sul nostro sta scritto: miseria. Su quello di Dio: misericordia.
Bach, dunque, ha avuto questa geniale intuizione: per farsi ascoltare, per suscitare vibrazioni nell'animo non è affatto necessario inventare sempre nuovi motivi ma approfondire.
Certa gente, anche in area cristiana, dopo aver buttato via il mistero, va poi a comperarlo, di soppiatto, al mercato nero della magia e pratiche affini.
Certi teologi hanno la pretesa di ridurre sempre più la spazio del mistero per sostituirvi l'area di parcheggio delle loro idee.
È possibile essere creativi anche riproponendo le stesse cose.
I cieli, comunque, non sono un luogo, sono il luogo della vicinanza, non certo della lontananza.
I nostri pretenziosi involucri culturali scoppiano a contatto col divino.
I panorami più vari ed affascinanti, gli scorci più sorprendenti, si scoprono chiudendo gli occhi e spingendosi in profondità.
Il Padre celeste ha pietà di chi soffre "il mal di terra".
Il progetto di Dio appare sempre come qualcosa di inaudito e anche di impossibile sul versante umano.
Il singolo figlio non può arrivare alla Madre lasciandosi indietro i fratelli.
Il tuo sapere umano non riuscirà mai a fissare, determinare, né tanto meno catturare le traiettorie dello Spirito.
Io sono convinto che, nella nostra preghiera, anche se le parole sembrano smarrirsi chissà dove, nei gelidi spazi siderali, in realtà vengono purificate dal vuoto che attraversano, e almeno uno spezzone incandescente ricade a scaldare il nostro cuore aggredito dal freddo e dalla vecchiaia, almeno un frammento luminoso viene a illuminare le nostre notti.
La Chiesa rimane fedele alla Pentecoste, nella misura in cui non si accontenta del funzionamento, della disciplina, della regolarità, dell'amministrazione della cenere, ma non ha paura di scottarsi dita e cuore maneggiando i carboni ardenti.
La Madonna non costituisce l'anticamera, né tanto meno ci trattiene nella sua sala d'attesa privata. Ci conduce immediatamente dinanzi al Signore, ci mette in contatto con Lui, a faccia a faccia con Dio.
La parola "alleluia" è formata dall'imperativo "allelu – lodate – e ja", che è abbreviazione di "Jahvè". Per cui Alleluia vuol dire precisamente: "Lodate Dio". Si tratta, infatti, di lodare il Dio misericordioso e compassionevole.
La parola ha bisogno anche del vuoto silenzioso per acquistare vibratilità e provocare risonanze misteriose.
Le Litanie devono richiamare l'immagine delle gocce che ritmicamente, a intervalli regolari, percuotono la pietra, fino a scavarla, non quella della cascata fragorosa e precipitosa.
Le Litanie sono una specie di pendolo particolare che oscilla, non in senso orizzontale, ma tra l'alto e il basso.
Le persone semplici comprendono tutto anche se non riescono a spiegare nulla.
Lui ti fa capire: " Sono qui per te… Non ho altro da fare, o altro a cui pensare… Tu sei la faccenda più urgente di cui devo occuparmi… Tu sei la persona più importante che devo ricevere… Dunque, dimmi".
Lo Spirito costituisce la cifra che fa saltare tutti i nostri calcoli prudenti.
Lo Spirito, più che riempire il cervello di quegli uomini, rimpinzarlo di idee, gli incendia il cuore. E un fuoco che purifica, libera dalle scorie.
Mia nonna Giuseppina aveva familiarità con l'incomprensibile. Io rischio di aggirarmi unicamente nel territorio del risaputo, della superficialità.
Noi pecchiamo di rigidità. Teniamo la testa girata da un'unica parte.
Noi, troppo spesso, esitiamo a fare le rinunce necessarie. In compenso, purtroppo, compiamo volentieri rinunce che sono una colpa.
Non c'è cumulo di nefandezze umane che possa uguagliare la sterminata compassione divina.
Non ci sorprendiamo a volare muniti di ali. Qualcosa di meglio: sappiamo dove mettere i piedi.
Ogni persona possiede un valore infinito, che è appunto quello del suo riscatto.
Penso che la cosa più difficile sia accendere una fiammella dentro i così detti devoti.
Perché le Litanie provochino vibrazioni interiori, lascino tracce luminose nell'animo, occorre portare il cuore a una temperatura molto elevata.
"Prega per noi" non vuol dire "prega al posto nostro".
Preoccupati di salvare la faccia (quella faccia spalmata di seriosità e di tetraggine), non si accorgono di perdere l'anima!
Pretendiamo che un figlio superi gli esami della scuola, ma non ci preoccupiamo che sia "ritardato" in fatto di cuore, non brillante quanto a generosità, decisamente carente per quel che riguarda lo spirito, scarsamente sensibile nel settore della giustizia, debolissimo in materia di sacrificio.
Purtroppo molte "persone pie" hanno più dimestichezza con la cenere che con il fuoco.
Quando si vuole rendere tutto chiaro, evidente, facile, si finisce per banalizzare anche le cose più sublimi.
Sciogliersi significa abbandonare l'aridità, la disumanità, e ritrovare la tenerezza. Troppe volte, infatti scordiamo il nostro vero nome, il nostro volto autentico, la cifra della nostra grandezza, l'orizzonte delle nostre possibilità.
Sciogliersi significa diventare spontanei, agili, creativi.
Senza il Soffio, le nostre orazioni sono semplicemente dei suoni, rumori di parole, privi di ogni eco profonda, e che non si elevano di un palmo da terra.
Siamo degli scampati.
Talpe sperimentate, smettetela di scavare i vostri cunicoli sotterranei, uscite fuori allo scoperto, lasciatevi invadere dalla voglia di vivere e di… far vivere.
Teologo è uno che prega.
Una certa oscurità lascia filtrare la luce.

Bibliografia

Alessandro Pronzato, Prega per noi!, Edizioni dell'Immacolata, 2000.