Differenze tra le versioni di "Amnistia"

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*Assolutamente contrario {{NDR|all'amnistia}}, perché – punto primo – le persone non devono delinquere. Secondo, se delinquono devono essere inseriti in un percorso di pena e di risocializzazione in modo che quando escono sono in grado di trovarsi un lavoro e cambiare vita. L'amnistia mette fuori buoni e cattivi indistintamente, non serve né ai detenuti né alla società. ([[Antonio Di Pietro]])
*[[Carità]] e [[perdono]]: ecco il «socialismo» di Cristo, ecco la società cristiana. Nella vita non vi è, non vi può essere un'assoluzione (solo Dio assolverà); però vi può essere, vi è e vi sarà una amnistia, una quotidiana amnistia. La vita è una pena (questo è il senso del peccato originale, la più profonda interpretazione del dolore umano): ma è una pena che si amnistia in vita e si assolve in morte. Ecco la più grande giustizia. ([[Giovanni Spadolini]])
*L'amnistia equivale a oblio: produce occultamento del conflitto e diventa generatrice del ricatto. ([[Gherardo Colombo]])
*L'amnistia non è assenza di responsabilità. ([[Letizia Moratti]])
*Una volta cercavo di spiegare l'amnistia a un gruppo di giudici californiani che ci chiedevano come mai da noi non funzionassero i riti alternativi. Avevano capito questioni complesse, ma quando abbiamo spiegato che l'amnistia è una legge che perdona tutti, erano convinti che avessimo fatto loro uno scherzo. Vede, [[Carl Schmitt]] sosteneva che tutti i concetti del diritto pubblico europeo moderno sono concetti teologici secolarizzati. La secolarizzazione dell'indulgenza plenaria dà luogo all'amnistia, all'indulto, ai vari condoni. Con una differenza: la [[Chiesa cattolica|Chiesa]] esige il pentimento, lo Stato no. ([[Piercamillo Davigo]])
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