James Hillman: differenze tra le versioni

*Attraverso la [[forza]] dell'immagine, che si esprime come sintomo e avanza le pretese erratiche di Necessità, [...]noi Lscopriamo una visione psicologica dell'[[uomo]], un uomo che né il naturalismo, né lo spiritualismo, né il normalismo valgono a definire. L'uomo naturale, che si identifica con lo sviluppo armonico, l'uomo spirituale, che si identifica con la perfezione trascendente, e l'uomo normale, che si identifica con l'adattamento pratico e sociale, deformati, si trasformano nell'uomo psicologico, che si identifica con l'anima. (da ''La vana fuga dagli dei'')

*Un uomo è convinto di essere morto. Dice ai familiari: "«Sono morto"» e i familiari lo mandano da uno specialista. Subito tra medico e paziente incomincia un'accanita discussione. Il medico fa appello ai sentimenti dell'uomo verso la vita, verso la famiglia. Poi prova a farlo ragionare, dimostrandogli l'intrinseca contraddizione di una frase come "«Sono morto"»: i morti non sono in grado di dire che sono morti, perché è appunto in questo che consiste l'essere morti. Alla fine il medico ricorre all'evidenza dei sensi. Domanda all'uomo: "«I morti sanguinano?"». "«Certo che no"» risponde l'uomo, spazientito dall'ottusa dabbenaggine della mente dei medici. "«Lo sanno tutti che i morti non sanguinano"». Al che il medico gli punge un dito. Ne esce una goccia di sangue. "«Ma guarda un po', chi l'avrebbe mai detto"» esclama l'uomo. "«I morti sanguinano, eccome"». Incorreggibile. Le percezioni e i ragionamenti confermano, anziché contraddirla, l'idea di essere morto. Il sentimento, la ragione e i dati di fatto collaborano alla costruzione di un sistema di difese volte a spiegare l'esperienza primaria, un'esperienza primaria che è uno stato di conoscenza, una realtà noetica dentro la quale il paziente è fissato e che conferisce significato a tutti gli altri eventi. "«L'ambiente offre un mondo di nuovi significati. Tutta l'attività di pensiero è pensiero intorno ai significati ... Si ha una conoscenza diretta e intrusiva del significato e questa appunto, in se stessa, è l'esperienza del delirante"». La [[paranoia]] è un disturbo del significato. (da ''La vana fuga dagli dei'')