Alain Daniélou: differenze tra le versioni
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*Gli [[dèi]] muoiono e rinascono, ma lo Śivaismo antico crede solo in una sopravvivenza relativa e temporanea dell'essere individuale, e comunque non crede nella trasmigrazione. La concezione di un progresso dell'essere umano attraverso più esistenze proviene dal [[Jainismo]]. (p. 162)
*Śiva come manifestazione dell'[[energia]] ritmica primordiale è il 'signore della danza' (''Naţarāja''). L'[[universo]] cosmico è il suo teatro. (p. 181)
*Troviamo una corrispondenza dei cortei di Śiva e di Dioniso ovunque permanga un carnevale, una mezza quaresima con carri, maschere, travestimenti. […] Le feste di Śiva-Dioniso in cui sono evocati altri aspetti del dio non hanno lo stesso carattere di lubricità. È il caso specie del solstizio d'inverno, festa della nascita del dio trasferita in seguito al 'bambino' cristiano, che è anche la festa della nascita di Skanda […]. (p. 189)
*La realizzazione di sé sul piano erotico è un aspetto essenziale dello sviluppo dell'essere umano. La [[prostituzione]], che permette all'errante, al monaco, al povero, ma anche all'uomo sposato i cui rapporti a scopo procreativo non hanno lo stesso valore, di praticare l'estasi erotica, diviene una professione benefica e sacra. (p. 194)
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