Masaniello: differenze tra le versioni
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*Viva il re di Spagna, mora il malgoverno! (grido di rivolta)
*''Amice miei, popolo mio, gente: vuie ve credite ca io sò pazzo e forze avite raggione vuie: io sò pazze overamente. Ma nunn'è colpa da mia, so state lloro che m'hanno fatto'ascì afforza n'fantasia! Io ve vulevo sulamente bbene e forze sarrà chesta 'a pazzaria ca tengo 'ncapa. Vuie primme eravate munnezza e mò site libbere. Io v'aggio fatto libbere. Ma quanto pò durà sta libbertà? Nu juorno?! Duie juorne?! E già pecchè pò ve vene 'o suonno e ve jate tutte quante 'a cuccà. E facite bbuone: nun se pò campà tuttà a vita cu na scupetta 'mmano. Facite comm'a Masaniello: ascite pazze, redite e vuttateve 'nterra, ca site pat' 'e figlie. Ma si ve vulite tenere 'a libbertà, nun v'addurmite! Nun pusate ll'arme! 'O vedite? A me m'hanno avvelenate e mò me vonno pure accidere. E ci 'hanno raggione lloro quanno diceno ca nu pisciavinnolo nun pò addeventà generalissimo d'a pupulazione a nu mumento a n'ato. Ma io nun vulevo fa niente 'e male e manco niente voglio. Chi me vo' bbene overamente diccesse sulo na preghiera pe me: nu requia-materna e basta pé quanno moro. P' 'o rriesto v' 'o torno a dì: nun voglio niente. Annudo so' nato e annudo voglio murì. Guardate!!''
**Amici miei, popolo mio, gente: voi credete che io sia pazzo e forse avete ragione voi: io sono pazzo veramente. Ma non è colpa mia, sono stati loro che per forza mi hanno fatto impazzire! Io vi volevo solo bene e forse sarà questa la pazzia che ho nella testa. Voi prima eravate immondizia ed adesso siete liberi. Ma quanto può durare questa vostra libertà? Un giorno?! Due giorni?! E già perché poi vi viene il sonno e vi andate tutti a coricare. E fate bene: non si può vivere tutta la vita con un fucile in mano. Fate come Masaniello: impazzite, ridete e buttatevi a terra, perché siete padri di figli. Ma se invece volete conservare la libertà, non vi addormentate! Non posate le armi! Lo vedete? A me hanno dato il veleno e adesso mi vogliono anche uccidere. Ed hanno ragione loro quando dicono che un pescivendolo non può diventare generalissimo del popolo da un un momento all'altro. Ma io non volevo far niente di male e nemmeno niente voglio. Chi mi vuol bene veramente dica per me solo una preghiera: un requiem soltanto quando sarò morto. Per il resto ve lo ripeto: non voglio niente. Nudo sono nato e nudo voglio morire. Guardate!! (da [[Luciano De Crescenzo]], ''Così parlò Bellavista'', 1977, Aroldo Mondadori, Milano.)
== Citazioni su Masaniello ==
*A 29 Giugno 1620 Thomaso Aniello figlio di Cicco d'Amalfi et Antonia Gargano è stato battezzato da me Don Giovanni Matteo Peta, et levato dal sacro fonte da Agostino Monaco et Giovanna de Lieto al Vico Rotto. (Atto di Battesimo conservato nella Chiesa di Santa Caterina in Foro Magno, cit. in [[Salvatore Di Giacomo]], ''Celebrità napoletane'', Trani, Vecchi, 1896.)
*Era un giovine di ventisette anni, d'aspetto bello e grazioso, il viso l'aveva bruno ed alquanto arso dal sole: l'occhio nero, i capelli biondi, i quali disposti in vago zazzerino gli scendevano giù per lo collo. Vestiva alla marinaresca; ma d'una foggia sua propria, la quale, come scrivono quelli che non per fama ma coi propri occhi loro il conobbero, alla mezzana ma svelta sua persona molto di gaio e di pellegrino aggiungeva (Cronista anonimo del Seicento, cit. in Aurelio Musi, ''La rivolta di Masaniello nella scena politica barocca''. Napoli, Guida Editori, 1989.)
*Questo Masaniello è pervenuto a segno tale di autorità, di comando, di rispetto e di ubbedienza, in questi pochi giorni, che ha fatto tremare tutta la città con li suoi ordini, li quali sono stati eseguiti da' suoi seguaci con ogni puntualità e rigore: ha dimostrato prudenza, giudizio e moderazione; insomma era divenuto un re in questa città, e il più glorioso e trionfante che abbia avuto il mondo. Chi non l'ha veduto, non può figurarselo nell'idea; e chi l'ha veduto non può essere sufficiente a rappresentarlo perfettamente ad altri. Non vestiva altro abito che una camicia e calzoni di tela bianca ad uso di pescatore, scalzo e senza alcuna cosa in testa; né ha voluto mutar vestito, se non nella gita dal Viceré. (Cardinale Ascanio Filomarino, ''lettera a papa Innocenzo X'', 12 luglio 1647)
*Quelle prudenza, giudicio e moderazione mostrata per avanti nelle risoluzioni che prendeva, dopo il giuramento datosi dal Viceré e Collaterale, il sabato 13, in questa mia Cattedrale, per l'osservanza e adempimento de' concordati a favore del popolo, stabiliti il mercoledì 11, giorno dedicato alla Beatissima Vergine del Carmine, di cui tutta questa città è divotissima, l'aveva affatto perduta, e convertita in temerità, furore e tirannide; a segno tale che, sendosi reso esoso allo stesso popolo e suoi fautori, questa mattina, partito che io sono stato dalla chiesa del Carmine, dopo avervi celebrata messa, per solennizarsi oggi la sua generale festa, e ritornato a casa, nel claustro del medesimo convento è stato ucciso e troncatagli la testa. (Cardinale Ascanio Filomarino, ''lettera a papa Innocenzo X'', 16 luglio 1647)
*Da questo incidente del pane n'è risultato, che dove la morte del Masaniello non era stata sentita più che tanto, né avea fatta grande impressione negli animi de' suoi seguaci (perché con la sua pazzia s'era reso a tutti esoso); il mercoledì l'incominciarono a piangere, a sospirare, esaltare e preconizzare; e desiderando la sua sepoltura, di cui prima non si curavano, vennero a chiedermela in grazia, timorosi che per gli uffici fatti io non fossi per concedercela; ma gliela concedei di buona voglia, e prontamente. (Cardinale Ascanio Filomarino, ''lettera a papa Innocenzo X'', 19 luglio 1647)
*''È muorto chi lu Nobile ha smaccato | É muorto chi ha cresciuto le panelle | É muorto chi ha strette li gabelle | É muorto chi nu Regno ha sorzellato | Napole scuso tene e derropato | Chi l'ha fatto saglì 'ncopp' a li stelle | L'acciso co na mano de rebbelle | Nu panettiere suggetto frustrato | Che sbarione! S'amma stammatina | Sta sera s'odia e se le fa gran guerra | Mprimma s'onora, appresso s'assassina. | Hoje se vede senza capa 'nterra | Pe tutta la cetate se trascina | Craje da Generalissimo s'attera.''
**''È morto colui che ha dato smacco al Nobile | È morto colui che ha fatto crescere il peso delle panelle | È morto colui che ha abbattuto le gabelle | È morto colui che ha sollevato un Regno | Napoli tiene nascosto e abbandonato | Colui che l'ha fatta salire alle stelle | Lo ha ucciso con mano da congiurato | Un panettiere soggetto frustrato | Quale errore! Si ama stamattina | Stasera si odia e si fa gran guerra | Prima si onora e poi si uccide | Oggi si vede senza testa in giù | E si trascina per tutta la città | Domani da Generalissimo si seppellisce.'' (Anonimo poeta del Seicento, cit. in Giuseppe Campolieti, trionfo e caduta del celebre capopopolo nello sfondo della tumultuosa Napoli del Seicento, Novara Istituto geografico De Agostini, 1989.)
*Qual biasimevole contrasto opponete ora Voi a' vostri avoli de' tempi del gran Masaniello! Senza tanto lume di dottrine e di esempj, quanti ora ne avete, diè Napoli le mosse, proseguirono i vosti avoli, insorsero da per tutto contra il dispotismo, gridarono la Repubblica, tentarono stabilir la democrazia, e per solo ragionevole istinto reclamarono i diritti dell'Uomo. Ora proclamano l'uguaglianza, e la democrazia i nobili, la sdegnano le popolazioni! (Eleonora Pimentel Fonseca, Il ''Monitore Napoletano'' n.11, 1799.) {{NDR|riferendosi all'opposizione dei ceti umili di Napoli al governo repubblicano del 1799}}
*Masaniello, senza i nostri lumi, ma nel tempo stesso senza i nostri vizi e gli errori nostri, suscitò in tempi meno felici una gran rivoluzione in quel regno; la spinse felicemente avanti perché la nazione lo desiderava ed ebbe tutta la nazione con lui perché egli voleva solo ciò che la nazione bramava. Con piccolissime forze, Masaniello ardì opporsi, e non invano, alla immensa vendetta della nazione spagnola; Masaniello morì, ma l'opera sua rimase. ([[Vincenzo Cuoco]], ''Saggio storico sulla rivoluzione napoletana del 1799'', 1820.»
*Masaniello, tra tutti i personaggi storici, comici, politici e artistici nati a Napoli, è quello che maggiormente incarnò lo spirito napoletano. E questo perché espresse le contraddizioni, l'istinto di amore, l'incapacità di esercitare il potere, la generosità e l'ignoranza del suo popolo. Masaniello è amore e disordine. ([[Luciano De Crescenzo]], ''Così parlò Bellavista'', 1977, Aroldo Mondadori, Milano.)
*Pochi altri momenti e figure storiche del Mezzogiorno d'Italia ebbero altrettanta risonanza europea e lasciarono una scia altrettanto consistente di memoria e di mito. ([[Giuseppe Galasso]], ''prefazione'' a Aurelio Musi, ''La rivolta di Masaniello nella scena politica barocca''. Napoli, Guida Editori, 1989.)
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