Scipio Sighele

Scipio Sighele (1868 – 1913), psicologo, sociologo e criminologo italiano.

Il nazionalismo e i partiti politici

Incipit

Uno degli argomenti più comuni – e più sciocchi – coi quali si cercò, in principio, di combattere il nazionalismo, fu di definirlo con disprezzo «un movimento di letterati».
I facili ironisti che credevano di ricacciarci nel nulla con questa definizione, ignoravano che ogni idea politica la quale non sia apparsa e scomparsa come meteora ma abbia durevolmente illuminato un periodo storico ebbe origini letterarie. La preparazione, l'incubazione intellettuale è necessaria alla nascita di ogni vitale movimento politico.

Citazioni

[...], secondo me, il nazionalismo è e deve essere altruista precisamente come il patriottismo, e non già differenziarsi da questo per il suo egoismo. Se si vuol trarre una differenza dal diverso significato di due parole, e dire che nella parola «patria» c'è più amore e nella parola «nazione» più potenza e più orgoglio, siamo d'accordo: ma non mi pare che dal significato orgoglioso della parola «nazione» debba escludersi l'idea di sacrificio: mi pare soltanto che questo sacrificio debba intendersi, anziché come un moto impulsivo e incosciente, come un preciso dovere, come una disciplina. (parte 1, cap. 2, p. 38)
Il nazionalismo nacque antidemocratico.
Enrico Corradini, al quale va indiscutibilmente tutto il merito dell'iniziativa del nostro movimento, è uno spirito antidemocratico. Lo è forse, più che per studio e per convinzione, per ragioni estetiche. In lui, artista, arde il dispregio per la moltitudine. E attorno a lui s'unirono, in principio, molti giovani che di questa attitudine antidemocratica fecero orgogliosamente il loro segno di riconoscimento. (parte 3, cap. 4, pp. 177-178)

Incipit di Eva moderna

Un destino ironico vuole che i grandi uomini creino dei discepoli piuttosto per esagerare e deformare le loro idee paradossali anziché per seguire e diffondere ciò che vi è di umanamente bello e nobile nelle loro teorie.
Tolstoi che è insuperabile artista e mediocre filosofo, ha visto sorgere troppi seguaci della sua filosofia e troppo pochi imitatori della sua arte. E delle sue dottrine filosofiche, che risentono tutte l'assolutismo del solitario e peccano tutte per l'inapplicabilità d'una psicologia d'eccezione, quella che ha avuto, anni or sono, più largo onore di discussione e anche il successo di un assentimento verbale, è stata la teoria dell'amore. Una teoria negativa, che si è diffusa nel mondo per mezzo di quel delizioso racconto inverosimile che è la Sonata a Kreutzer. Per Tolstoi l'amore nella sua significazione fisiologica di atto che obbedisce all'istinto è vizio e lussuria; e da perfetto asceta egli sacrifica volentieri la perpetuità della specie a questa perpetuità del male.
L'intelligenza ottusa degli uomini normali credeva ingenuamente che il consiglio di Tolstoi non sarebbe stato accolto. A rigore di logica, non si poteva ammettere che l'ideale dell'umanità consistesse nella negazione dell'amore e quindi nella soppressione dell'umanità. Ma la logica non è forse che un'opinione.... come l'aritmetica, e a combattere contro di essa pullularono i discepoli tolstoiani. L'inno alla castità fu cantato su tutti i toni da un coro di imitatori; e non soltanto l'inno alla castità relativa come vuole la morale cristiana, ma l'inno alla castità assoluta come pretende il gran sacerdote di Jasnaja Poljana.

Bibliografia

Scipio Sighele, Eva moderna, F.lli Treves, Milano, 1910.
Scipio Sighele, Il nazionalismo e i partiti politici, Fratelli Treves Editori, Milano, 1911.

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