Kuki Shūzō

Kuki Shūzō (1888 – 1941), filosofo, poeta e scrittore giapponese.

La struttura dell'iki.

Nelle lingue europee vi sono parole soltanto simili a iki, ma non vi si può trovare l'esatto equivalente. Nulla impedisce allora di considerare l'iki una evidente automanifestazione del modo d'essere specifico della cultura orientale […]. (p. 49)
[…] il primo attributo dell'iki è la «seduzione» dell'altro sesso. Che il rapporto fra i sessi costituisca l'essere originario dell'iki si deduce dal fatto che ikigoto (faccenda iki) è sinonimo di irogoto (faccenda erotica). E quando si dice ikina hanashi (storia iki) si fa riferimento a una relazione sessuale. (p. 53)
Se abbiamo definito l'iki come un fenomeno di coscienza ricco di qualità, come «seduzione» che si realizza ontologicamente grazie all'ideale etico del Bushidô e all'Irrealtà buddhista, non potremo forse dire che è «attrattiva erotica (seduzione) capace di sprezzatura (rinuncia) e dotata di tensione (energia spirituale)»? (p. 64)
La provocazione erotica delle Sirene «che si dondolano sui bianchi rami dei pioppi» e le sfrenatezze delle Baccanti «che tanto piacciono ai loro amici Satiri ossia la seduzione di stile occidentale che dà spettacolo di sé ancheggiando nella platealità del reale, è quanto di più distante vi sia dall'iki. Il quale all'altro sesso rivolge appena un cenno allusivo. (p. 86)

Una stampa giapponese di Utamaro

Anche sollevare un lembo del chimono con la mano è espressione dell'iki. Il «mostrar di sfuggita, a tempo col passo, lo scarlatto della fascia che cinge i fianchi, e il giallino della cintura in crespo di seta che chiude il sottochimono» e «la bellezza del primo passo che fa balenare gli indumenti intimi di crespo di seta rossa fra il candore di neve della pelle e il bianco della vestaglia di cotone» sono certamente in armonia con il carattere iki. (p. 92)
Se per oggettivarsi nelle arti decorative l'iki dispone di due risorse, forma e colore, verranno usate, come forma, le rette parallele, per esprimere la dualità che è causa materiale dell'iki, e come colore si sceglierà per lo più una tonalità cupa a debole saturazione, oppure una fredda, per esprimere la tensione ideale e l'Irrealtà che sono cause formali dell'iki. (p. 112)
[…] nelle parti in cui si richiede una certa eleganza, l'architettura iki mostra spesso caratteri simili a quelli della decorazione iki. Tende, per esempio, a evitare il più possibile le linee curve. Non si può neanche immaginare che sia iki una stanza circolare o un soffitto rotondo. L'architettura iki non apprezza le curve delle finestre ovali o a corolla. E preferisce le forme squadrate a quelle arcuate anche per i trafori ornamentali che abbelliscono la parte superiore (ranma) delle porte scorrevoli interne. Ma su questo punto è un po' più indulgente della decorazione, che è indipendente e astratta. (p. 116)

Kuki Shūzō, La struttura dell'iki, a cura di Giovanna Baccini, Adelphi, Milano. ISBN 978-88-459-0933-7