Agostino Giovagnoli: differenze tra le versioni

*Rimasto a lungo nel mondo cattolico un argomento tabù, il [[Modernismo teologico|modernismo]] solo in epoca piuttosto recente è diventato oggetto di un'attenta analisi storica. Dopo Houtin, che tuttavia fu protagonista di quelle vicende e scrisse a ridosso delle medesime<ref>A. Houtin, Histoire du modernisme catholique'', Parigi 1913. {{NDR|N.d.A.}}</ref>, e J. Rivière, che le interpretò però in una luce più teologica che storica<ref>J. Rivière, ''Le modernisme dans l'Eglise. Etude d'histoire religieuse contemporaine'', Parigi 1929. {{NDR|N.d.A.}}</ref>, bisogna attendere gli anni '60 per poter cominciare a disporre di una serie di contributi, scientificamente attendibili, sempre più numerosi negli anni seguenti, fino a trasformare il modernismo in un campo forse tra i più densamente arati della storia religiosa contemporanea.<ref>Da ''Cultura cattolica e crisi modernista'', in AA.VV., ''Storia del cristianesimo 1878-2005'', vol. 2, ''La Chiesa e la modernità'', supplemento a ''Famiglia cristiana'', Periodici San Paolo, Milano, 2005, cap. 6, p. 225.</ref>