Ernst Gombrich: differenze tra le versioni

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→‎Citazioni: il tempietto di San Pietro in Montorio
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*Non si deve mai dimenticare, parlando dell'arte primitiva, che l'aggettivo non vuole alludere a una conoscenza primitiva che gli artisti avrebbero del loro compito. Tutt'altro: molte tribù antichissime hanno raggiunto un'abilità sbalorditiva nello scolpire, nell'intrecciare canestri, nel conciare il cuoio o nel lavorare metalli. Se pensiamo con quali rozzi strumenti ciò viene eseguito, non possiamo non meravigliarci della pazienza e della sicurezza di tocco acquistata da questi artigiani in secoli e secoli di specializzazione. (1. ''Strani inizi'', ''Popoli preistorici e primitivi. L'America antica'', p. 44)
 
*La grande rivoluzione dell'arte greca, la scoperta delle formaforme naturali e dello scorcio, avvenne in un'epoca che è stata certamente la più sorprendente della storia umana. È l'epoca in cui il popolo greco incomincia a contestare le antiche tradizioni e leggende sugli dei e spregiudicatamente indaga sulla natura delle cose. È l'epoca in cui sorsero e si svilupparono la [[scienza]], nel senso che oggi si attribuisce a questo termine, e la [[filosofia]], e in cui dalle feste dionisiache<ref>{{cfr}} [[w:Dionisie|voce su Wikipedia]]</ref> fiorì il [[teatro]]. (3. ''Il grande risveglio'', ''La Grecia (VII-V secolo avanti Cristo)'', p. 82)
 
*Forse nessun'altra invenzione architettonica esercitò un'influenza più duratura dell'arco trionfale<ref>{{cfr}} [[w:Arco trionfale|voce su Wikipedia]]</ref>, che i romani eressero in tutto il loro impero: Italia, Francia, Africa settentrionale e Asia. L'architettura greca in generale era composta da elementi identici, e lo stesso si può dire anche del [[Colosseo]]: gli archi trionfali, invece, adoperano gli ordini per incorniciare e mettere in risalto il grande passaggio centrale affiancandogli aperture più strette. Era una disposizione atta a essere usata nella composizione architettonica quasi come si usa un accordo in musica. (5. ''I conquistatori del mondo'', ''Romani, buddisti, ebrei e cristiani (I-IV secolo d.C.)'', p. 117)