Michel Aflaq: differenze tra le versioni

*Noi crediamo che ogni intervento sul rialzo dei prezzi che non affronti le vere cause di questo aumento sia un trattamento superficiale destinato al fallimento. Il problema dell'alto costo della vita nel nostro paese è profondo, legato alle fondamenta del nostro sistema sociale ed economico corrotto. È direttamente connesso con l'esistenza di una classe affarista e sfruttatrice, che fa soffrire il popolo. È il risultato di un sistema economico egoistico, che è libero da ogni supervisione o controllo da parte di uno Stato conscio e rigoroso che rappresenti pienamente il popolo. Il problema dell'alto costo della vita non potrà essere risolto se non alla luce dei principi socialisti ardentemente e fedelmente invocati dal nostro Partito. Non sarà risolto se non attraverso la nazionalizzazione delle compagnie straniere e la loro messa sotto controllo statale, salvando così il popolo da un ulteriore sfruttamento delle sue necessità vitali, come l'acqua, l'elettricità e le comunicazioni, e tramite la distribuzione tra i piccoli contadini delle terre demaniali, salvandoli dai feudatari che succhiano il loro sangue e si appropriano delle loro fatiche e fanno loro condurre una vita scarna e affamata, per la loro sofferenza continua al caldo estivo e al freddo invernale. Non sarà risolto se non costringendo i grandi feudatari ed i capitalisti a rendere giustizia al lavoro, imponendo un limite all'oppressione creata dalla proprietà e dal capitalismo e riconoscendo ai contadini e ai lavoratori i loro diritti naturali ad una vita umana e degna. (da<ref>Da ''La nostra opinione rispetto al presente governo, "Al-Ba'ath"'', 27 gennaio 1947).</ref>

*La classe dominante nella nazione Araba è, per struttura, educazione e interessi, incapace, per non dire che odia farlo − di realizzare la completa liberazione nazionale e l'unità dei frammenti delle terre arabe, per questo è incapace di realizzare l'unità nei cuori degli arabi. (da<ref>Da ''C'è un compito popolare per la nazione Araba, "Al-Ba'ath"'', 2 marzo 1947).</ref>

*L'interesse della patria Araba non potrà mai affiancarsi al blocco occidentale o a qualcuno dei suoi membri. Perciò, la politica dei governi arabi dovrà essere una politica di neutralità nel conflitto tra i due blocchi, invece di legarsi ai nemici degli arabi con nuovi trattati. È imperativo evitare di legarsi in qualsiasi modo ad un campo. (da<ref>Da ''La nostra politica estera, "Al-Ba'ath"'', 12 gennaio 1948).</ref>

*L'interesse nazionale, la sopravvivenza della nazione Araba ed il suo progresso insieme alle nazioni sviluppate, così come la perseveranza nella competizione fra nazioni dipendono tutte dalla realizzazione del socialismo, che significa permettere ad ogni arabo, senza distinzione o discriminazione, di diventare un'entità produttiva tangibile e non un'illusione. (da<ref>Da ''La sopravvivenza della nazione Araba e il suo progresso sono nel socialismo, "Al-Ba'ath"'', 7 ottobre 1950).</ref>

*Noi rappresentiamo la libertà, il socialismo e l'unità. Questo è l'interesse della nazione Araba, e per nazione intendo il più grande numero di persone e non quella minoranza sfigurata e deviata che ha negato la propria identità, la minoranza schiavizzata dal proprio egoismo e dai propri interessi privati, che non sarà parte della nazione ancora per molto. (a<ref>Da ''La nazione Araba è la volontà della vita'', aprile 1950).</ref>

*Noi, che non ci facciamo ingannare dall'apparenza, sappiamo che dietro l'opinione di ciascuno esistono fattori psicologici e morali così come fattori creati dagli interessi. Nella maggior parte dei casi, il contrasto tra gli altri e noi non risiede nella sfera del pensiero, ma è un contrasto tra interessi personali e distacco dai vantaggi personali. Coloro che pensano che la nazione Araba non sia sufficientemente matura per razionalizzare la sua causa come invece hanno fatto altre nazioni che hanno recato messaggi importanti nella storia, e coloro che pensano che la nostra nazione non sia ancora divenuta adulta, di fatto non esprimono le loro opinioni sulla nazione, ma esprimono il loro egoismo. (da<ref>Da ''Il movimento ideologico completo'', 1950).</ref>

*I popoli dei paesi imperialisti stanno diventando, giorno dopo giorno, sempre meno entusiasti di queste guerre imperialiste. Se ne stanno sempre più ritirando cosicché alla fine la battaglia sarà combattuta apertamente solo da quelli che sono veramente interessati ad essa. Questi capitalisti, gli avventurieri e i mercenari che traggono profitto dalle guerre, quando avranno raggiunto questa fase, arriveranno alla loro fine, perché le guerre imperialiste non dipendono solo dagli imperialisti ma anche dalla capacità di questi ultimi di ingannare i loro popoli e trascinarli in guerre come queste. (da<ref>Da ''Il ruolo della battaglia algerina nella nostra lotta'', 1956).</ref>

*L'[[imperialismo]], oggigiorno, ci impone una nuova e crudele battaglia per quale sta preparando ogni mezzo d'aggressione in suo possesso prima della crisi di Suez, questo fin da quando si rese conto della fermezza della coscienza rivoluzionaria araba e del fatto che le capacità popolari in alcune regioni arabe si sono bene organizzate. Ciò significa che questa battaglia è degli Arabi, prima anche che degli imperialisti. Il legittimo e naturale risveglio degli Arabi verso la strada della liberazione e del progresso forma, già di per sé, un grande pericolo per gli interessi dell'imperialismo e per la sua esistenza, non solo nella patria Araba ma nel mondo intero. (da<ref>Da ''La nostra battaglia con l'imperialismo è inevitabile, "Al-Ba'ath"'', 24 agosto 1956).</ref>

*Il raggiungimento del [[socialismo]] nella nostra vita è una condizione fondamentale per la sopravvivenza della nazione araba e per il suo progresso. Se non diffondiamo il socialismo e se non ci sforziamo di realizzare la giustizia sociale per ogni individuo, e se il popolo arabo non sarà messo in marcia non sarà protetto dal regresso e dalla cospirazione. (da<ref>Da ''Gli inganni della reazione e l'allerta del popolo, "Al-Ba'ath"'', 15 giugno 1956).</ref>

*I popoli liberi sono arrivati a riconoscere la nostra causa e a sostenerla solo dopo che hanno sentito che non era limitata ai desideri dei re e agli interessi delle classi privilegiate. Sono arrivati a rendersi conto che dietro di essa c'è un popolo in lotta che sta spaventando l'imperialismo mondiale e sta scuotendo le sue fondamenta, perché non teme più di confrontarsi in assoluta franchezza con i suoi problemi e tiene testa ai suoi nemici interni con lo stesso coraggio e la stessa determinazione con cui tiene testa all'imperialismo stesso. (da<ref>Da ''Il consenso del popolo è [l'arma] più forte'', 16 novembre 1956).</ref>

*Il [[marxismo]] è una teoria socialista. È la prima e la più importante teoria scientifica [...] e non è giusto vedere il marxismo fanaticamente. Dobbiamo essere aperti ad esso in modo obiettivo, e, anche nelle nostre divergenze con esso, dobbiamo argomentare senza avere pregiudizi, proponendo prove contro prove e dimostrazioni contro dimostrazioni. Dobbiamo essere in grado di vedere sia la verità che gli errori, dovunque siano [...] La nostra posizione odierna verso il marxismo e il comunismo non è più negativa. Nel passato non fummo imitatori, e nemmeno oggi lo siamo, ma bisogna accogliere ciò che è vantaggioso per noi e per la nostra lotta socialista. (da<ref>Da ''Un discorso ai ranghi, "La regione siriana"'', 18 gennaio 1960).</ref>

*L'essere di sinistra non significa estremismo, demagogia e esagerazioni insolenti. Non serve a calunniare gli altri. La politica di sinistra è un'analisi realistica ed una posizione pratica, la sua argomentazione oggettiva non deve essere influenzata da desideri personali, ambizioni e influenze transitorie ma deve essere governata da uno spirito scientifico, abnegazione e onestà. (da<ref>Da ''Un discorso ai ranghi, "La regione siriana"'', 18 gennaio 1960).</ref>

*Noi siamo parte della classe lavoratrice. I veri socialisti si considerano parte della classe lavoratrice. Il governo socialista è guidato dalla classe lavoratrice, presta attenzione a cosa essa può dare e creare nella vita della nazione e nelle battaglie del destino, osservando i possibili errori commessi attraverso la pratica, o i dettagli della propria azione. Questo è il salto richiesto dalla rivoluzione, dall'intera rivoluzione Araba e in ogni regione Araba, perché la miopia, in passato, è stata un ostacolo. (da<ref>Da ''Il ruolo della classe lavoratrice nella costruzione della rivoluzione Araba'', novembre 1969).</ref>