Gautama Buddha: differenze tra le versioni

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sezioni Lankavatara
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*Gli esseri cambiano e scompaiono ogni momento, come un fiume, un seme, una candela, il vento o una nuvola. Irrequieti come le scimmie, attratti dalle impurità come le mosche, e insaziabili come un incendio alimentato dal vento, essi girano simili alla ruota di un mulino, vita dopo vita e in una forma corporea dopo l'altra, spinti dalla forza d'abitudine senza inizio, come figure generate da una sorta di trucco magico, da un incantesimo o da un congegno meccanico. Essere esperti nella conoscenza di queste apparenze vuol dire sapere che gli esseri sono privi di un sé. (sezione XXIV; p. 77)
*L'insegnamento sulla vacuità, sulla non nascita, sulla non dualità e sull'assenza di esistenza intrinseca permea tutti i ''sūtra'' esposti dai buddha. Ogni ''sūtra'' insegna queste verità, ma poiché i ''sūtra'' si adattano alle aspettative degli esseri, si differenziano nel modo di esprimere tali verità, che in realtà non sono racchiuse nelle parole. (sezione XXVII; p. 83)
*''Nirvāṇa'' vuol dire testimoniare la trasformazione della forza d'abitudine dell'esistenza intrinseca della coscienza deposito, della volontà e della coscienza concettuale. Il ''nirvāṇa'' mio e degli altri buddha è il regno privo di esistenza intrinseca. (sezione XXXVIII; p. 99)
 
===Citazioni sul ''Laṅkāvatāra Sūtra''===