Hannah Arendt: differenze tra le versioni

'''Hannah Arendt''' (1906 – 1975), filosofa, storica e scrittrice tedesca naturalizzata statunitense.

 

*Il diritto di sposarsi con chi si vuole è un diritto umano elementare, assai più importante del "diritto di frequentare una scuola integrata", del "diritto a sedersi dovunque si voglia sul pullman", o del "diritto di entrare in qualsiasi albergo, in qualsiasi area ricreativa, in qualsiasi luogo di divertimento, a prescindere dalla propria razza o dal colore della propria pelle".<ref>Citato in Matteo Winkler, ''[http://www.ilfattoquotidiano.it/2013/12/20/unioni-civili-la-proposta-del-pd-e-un-attacco-alla-dignita/820739/ Unioni civili, la proposta del Pd è un attacco alla dignità]'', ''Il Fatto Quotidiano.it'', 20 dicembre 2013. Riprende ''Riflessioni su Little Rock''.</ref>

*Io non credo che possa esistere qualche processo di pensiero senza [[esperienza|esperienze]] personali.<ref>Da ''La lingua materna'', a cura di Alessandro Dal Lago, Mimesis, Milano, 1996.</ref>

*Vivere insieme nel [[mondo]] significa essenzialmente che esiste un mondo di cose tra coloro che lo hanno in comune, come un tavolo è posto tra quelli che vi siedono intorno.<ref>Citato in Laura Centemeri, ''Ritorno a Seveso: il danno ambientale, il suo riconoscimento e la sua riparazione'', Bruno Mondadori, 2006, p. 1.</ref>

 

'''[[Samuel Grafton]]''': Sono anch'io, come lei, uno scrittore che cerca la verità. Mi sembra che le reazioni al suo libro {{NDR|''La banalità del male: Eichmann a Gerusalemme''}} costituiscano un importante fenomeno politico che necessita di essere analizzato. In quest'ottica mi sono segnato le seguenti domande: ritiene che le reazioni al suo testo gettino nuova luce sulle tensioni della vita e della politica ebraiche? Se è così, cosa rivelano? <br />'''Hannah Arendt''': Non ho una risposta definitiva alla sua domanda. La mia sensazione è di aver inavvertitamente toccato la parte ebraica di quello che i tedeschi chiamano il loro "passato irrisolto" (die unbewältigte Vergangenheit). Ora mi sembra che questo problema fosse comunque destinato a presentarsi e che il mio resoconto l'ha cristallizzato agli occhi di quelli che non leggono grossi libri probabilmente anche accelerandone la sua tematizzazione in un discorso pubblico.<br />'''Samuel Grafton''': Quali ritiene siano le cause reali della reazione violenta di chi ha attaccato il suo libro?<br />'''Hannah Arendt''': Una causa importante mi pare sia stata l'impressione che io abbia attaccato l'establishment ebraico, perché non solo ho messo in evidenza il ruolo del consiglio ebraico durante la soluzione finale, ma ho anche mostrato come i membri di questo consiglio non fossero solamente dei "traditori". In altre parole, poiché il processo ha toccato il ruolo della leadership ebraica durante la soluzione finale e io ho riportato questi avvenimenti, tutte le attuali organizzazioni ebraiche e i loro capi hanno pensato di essere sotto attacco. Quanto è accaduto, a mio parere, è stato lo sforzo concordato e organizzato di creare un'"immagine" e di sostituire questa al libro che ho scritto.<br />'''Samuel Grafton''': Lei pensa che gli ebrei nel complesso abbiano imparato qualcosa dall'esperienza di [[Adolf Hitler|Hitler]]?<br />'''Hannah Arendt''': Non ho dubbi sul fatto che l'esperienza di Hitler abbia lasciato un segno profondo su tutta la popolazione ebraica mondiale. Nel libro ho parlato delle reazioni immediate e talvolta ho pensato che noi siamo testimoni di un cambiamento profondo del "carattere nazionale", per quanto ciò sia possibile. Ma non sono sicura; e mentre penso che sia arrivato il tempo di raccontare i fatti, sento che per un giudizio così ampio non è ancora arrivato il momento giusto. Lasciamo questo alle generazioni future.

 

==''Le origini del totalitarismo''==

 

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