Valentina Nappi: differenze tra le versioni
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*Quella sulle donne è una violenza costruita. Il problema è quello della violenza sugli uomini. Basta guardare le statistiche. Gli uomini fanno più lavori pesanti e ci muoiono: perché le donne non fanno gli stessi lavori, anche se a volte sono più forti degli stessi uomini? Il problema è che finché ci saranno tabù e ruoli sessuali, cioè una domanda di vagina più alta rispetto a quella di pene, il sesso non si slegherà mai dai suoi problemi sociali.<ref name=dagospia/>
*La [[pornografia]] oggi viene usata spesso per colmare un vuoto, una mancanza di rapporti sessuali, ma in realtà sarebbe molto meglio se la si guardasse come mezzo per fare nuove esperienze. Io voglio lo sdoganamento della pornografia. Voglio che venga liberata dai pregiudizi. Voglio una società in cui ci sia parità dei sessi e quindi pari opportunità sessuali.<ref name=dagospia/>
*Una mia foto in bikini vale, sul web, commercialmente di più di una mia foto nuda, perché la prima può essere utilizzata su un sito con pubblicità mainstream e la seconda no. Quando dico che io il bikini me lo tolgo perché ho un'etica, anziché vendermi tenendomelo addosso, suscito di solito l'ilarità di quelli che non capiscono certi meccanismi.<ref>Da ''[http://blog-micromega.blogautore.espresso.repubblica.it/2014/09/01/valentina-nappi-sulluso-improprio-del-corpo-nei-media/?refresh_ce Sull'uso improprio del corpo nei media]'', ''La pagina dei blog'', ''Micromega.it'', 1° settembre 2014.</ref>
*Il [[sessualità|sesso]], dalla filosofia come dalla letteratura, dalla poesia come dal cinema, è considerato interessante per il suo valore di pratica relazionale umana, per il suo legame con certe sfere emozionali, per il suo valore politico, per i suoi aspetti antropologici, per le sue implicazioni sociali. Del tutto ignorati sono gli aspetti intrinseci, tecnici, artigianali.<ref name=sessotec>Da ''[http://blog-micromega.blogautore.espresso.repubblica.it/2014/09/09/valentina-nappi-sesso-e-tecnica/ Sesso e tecnica]'', ''La pagina dei blog'', ''Micromega.it'', 9 settembre 2014.</ref>
*Interessa la simbologia del [[fellatio|pompino]], la politica del pompino, gli aspetti antropologici del pompino, magari quelli etnologici. Ma poco o nulla interessa la tecnica del pompino nello stesso senso in cui invece interessa la tecnica violinistica o la tecnica del biliardo. Espressioni come "il/la Paganini del pompino" sono generalmente pronunciate con un tono ironico, volto a sminuire o deridere [...].<ref name=sessotec/>
*Eppure la tecnica del [[fellatio|pompino]] non è affatto più banale della tecnica delle bocce. La tecnica del pompino è estremamente 'difficile', interessante, complessa, profonda, dotata di infinite possibilità di approfondimento.<ref name=sessotec/>
*Un/una grande [[fellatio|pompinaro/a]], potenzialmente, non è secondo/a al poeta o al premio nobel.<ref name=sessotec/>
*In realtà il movimento coordinato del corpo, delle labbra e della lingua di un/una grande [[fellatio|pompinaro/a]] può essere altrettanto preciso e raffinato del movimento coordinato del corpo, delle labbra e della lingua mediante cui un grande flautista produce suoni dal timbro inconfondibile. E dietro ci può essere altrettanta ricerca teorica e pratica. O no?<ref name=sessotec/>
*Mi piace il [[pene|Cazzo]]. Mi piace il Cazzo. Mi piace il Cazzo. Mi piace il Cazzo. Il Cazzo, a differenza della Vulva, è un'idea di emancipazione, di liberazione dai legami comunitari, nell'eterno progetto di un'umanità liberata, nel segno del Logos universale. Un'idea che si coniuga con la deterritorializzazione, col superamento dei confini, con l'universalismo. Il Cazzo punta all'emancipazione dell'individuo dai lacci sociali, territoriali, linguistici, tradizionali. La sua azione pratico-politica è alimentata da una pulsione all'esplorazione del possibile. Il Cazzo è transumanesimo, è la cultura che sovverte la natura, la domina, la prende per il culo, glielo mette in culo, la porta al paradosso, al contro-natura. Del contro-natura costituiscono altissime manifestazioni il controintuitivo, la paradossalità dell'arte contemporanea, l'impeto della scienza e della tecnica che contraddicono il senso comune e umiliano la logica dell'"è sempre stato così". Viva il Cazzo!<ref>Da ''[http://blog-micromega.blogautore.espresso.repubblica.it/2014/09/22/valentina-nappi-a-me-piace-il-cazzo/ A me piace il Cazzo]'', ''La pagina dei blog'', ''Micromega.it'', 22 settembre 2014.</ref>
*[[Emiliano Brancaccio|Brancaccio]] è dunque un nazionalista.<ref>Da ''[http://blog-micromega.blogautore.espresso.repubblica.it/2014/11/30/valentina-nappi-le-contraddizioni-di-brancaccio/ Le contraddizioni di Brancaccio]'', ''La pagina dei blog'', ''Micromega.it'', 30 novembre 2014.</ref>
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