Persona: differenze tra le versioni
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*Non si dovrà però mai confondere l'[[errore]] con l'errante, anche quando si tratta di errore o di conoscenza inadeguata della verità in campo morale religioso. L'errante è sempre ed anzitutto un essere umano e conserva, in ogni caso, la sua [[dignità]] di persona; e va sempre considerato e trattato come si conviene a tanta dignità. (''[[Pacem in Terris]]'')
*«Persona» definisce originariamente la «maschera», vale a dire il ruolo interpretato dall'attore nel dramma antico e che lo caratterizza. [...] L'essenza della personalità è senz'altro data laddove la parte assunta da un individuo nell'interazione con i conspecifici non può essere assolta da un altro. La qualità costitutiva della «persona» consiste indubbiamente nella sua ''insostituibilità''. ([[Konrad Lorenz]])
*Quando un essere umano tratta un individuo non umano come un oggetto anonimo, anziché come un essere con una propria soggettività, è l'umano e non l'altro [[animale]] a rinunciare a essere una persona. ([[Barbara Smuts]])
*Sia in greco sia in latino, fino a [[Tertulliano]], il significato che si dava al termine ''persona'' (che è l'equivalente del greco ''prosopon'') era quello di "maschera" oppure di ''volto''. ([[Battista Mondin]])
*Solo grazie al concetto di persona – un essere dotato di dignità e di un valore assoluto – portato dal cristianesimo, che fa di tutti gli uomini delle immagini di [[Dio]] create direttamente da Lui, diventano illegittime, ingiuste, odiose tutte le discriminazioni basate sul sesso, sull'età, sulla razza, la lingua, il potere, l'avere, il culto ecc. Tutti gli uomini sono ugualmente degni di stima, di rispetto, di amore, persino i propri nemici, in modo particolare i più deboli, i più poveri, i più umili e indifesi. ([[Battista Mondin]])
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