Friedrich Georg Jünger: differenze tra le versioni

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*L'infallibile caratteristica della [[ricchezza]] è che, come il [[Nilo]], distribuisce il superfluo. È l'aspetto regale dell'uomo percorso da vene d'oro. Ma gli uomini nati solo per il consumo, i semplici consumatori, non creeranno mai ricchezza. (''cap. III'', p. 27)
*Ogni forma di razionalizzazione è la conseguenza di una carenza. la costruzione e la strutturazione dell'apparato tecnico non sono solo il risultato di un anelito di potenza della tecnica, ma anche la conseguenza di una condizione di bisogno. Perciò la condizione umana correlata alla nostra tecnica è il pauperismo che non si vince con sforzi tecnici [...] (''cap.III'', p. 29)
*L''[[uso]] senza cura è rapina. (''cap. VII'', p. 49)
*Un esametro omerico o un'ode di [[Pindaro]] non sono meno esatti di un qualsiasi rapporto causale o di una formula matematica. Questa precisione ritmica e numerica, è solo diversa, superiore rispetto a quella matematica e che non sia calcolabile non è motivo sufficiente per considerarla meno affidabile di una qualsiasi misurazione quantistica. (''cap. XIV'', p. 80)
*La ''[[natura]] naturans'' risponde al pensiero sterile che produce solo deserto, distruggendo ed umiliando l'uomo stesso, imprimendogli tratti indelebili di volgarità. Il pensiero che si esaurisce nei progetti di sfruttamento è connotato fisiognomicamente. (''cap. XVIII'', p. 99)
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*Poiché il potenziale tecnico decide dell'attualità in caso di guerra, a ben guardare esso non è altro che armamento. Ora il progresso tecnico si strappa quella maschera economica che portava agli inizi dell'organizzazione tecnica. Il processo lavorativo tecnico diventa d'armamento, sempre più chiaramente indirizzato alla guerra. (''cap. XLIII'', p. 203)
*Pensare socialmente oggi significa solo tenere alta la fede nell'apparato e nell'organizzazione. È la genuflessione che l'uomo compie davanti all'ideologia del progresso tecnico. (''cap. XLIV''), p. 207
 
 
==''Miti e mitologia''==