Søren Kierkegaard: differenze tra le versioni

==''Aforismi e pensieri''==▼

*La [[filosofia]] è la balia asciutta della vita, essa può prendersi cura di noi – ma non può allattarci. (p. 25)▼

*Ci si pronuncia così tanto contro gli [[antropomorfismo|antropomorfismi]] e non si ricorda che la nascita di Cristo è il più grande e il più ricco di significato. (p. 25)▼

*Le idee fisse sono come, per esempio, i crampi ai piedi – il rimedio migliore contro di esse è camminarci sopra. (p. 26)▼

*L'[[attesa]] è il cordone ombelicale della vita superiore. (p. 27)▼

*Vale per ogni [[Idea]] quello che si dice sul Messia: Egli è «senza padre, senza madre, senza genealogia, senza principio di giorni, né fine di vita [...]» (''[[Lettera agli Ebrei|Eb.]]'' 7,3). (pp. 27-28)▼

*Si può vedere che l'[[amore]] ha vinto il mondo dal fatto che esso ricambia il male col bene. (p. 30)▼

*Il [[paganesimo]] non avanza mai verso la [[verità]] più di quanto non abbia fatto [[Ponzio Pilato|Pilato]] che disse: che cos'è la verità? e poi la crocifisse. (p. 30)▼

*L'uomo non fa quasi mai uso delle libertà che ha, come ad esempio della [[libertà di pensiero]]; si pretende invece come compenso la libertà di parola. (p. 31)▼

*Dio crea dal nulla, meraviglioso, dici tu. Sì, ma Egli fa una cosa che è ancora più meravigliosa, crea i santi (la [[comunione dei Santi]]) dai peccatori. (p. 31)▼

*Sembra che stia diventando sempre più valida la considerazione che [[Hegel]] sia una parentesi all'interno di [[Friedrich Schelling|Schelling]] e si aspetta solo che venga chiusa. (p. 32)▼

*Ci vuole [...] più coraggio per [[dimenticare]] che per [[ricordo|ricordare]] [...]. (p. 33)▼

*Non c'è una [[vittoria]] più bella di quella ottenuta [[perdono|perdonando]], poiché in questo caso perfino lo sconfitto si sente lieto di glorificarla. (p. 33)▼

*La vecchiaia realizza i presentimenti della gioventù; sì, in realtà questo lo si può vedere con [[Jonathan Swift|Swift]], che nella sua gioventù costruì un manicomio, e da vecchio egli stesso vi finì ricoverato. (p. 33)▼

*Ci vuole del coraggio morale per essere [[afflizione|afflitti]]; ci vuole del coraggio religioso per essere [[letizia|lieti]]. (p. 34)▼

*È meglio dare che [[ricevere]],<ref>Cfr. [[Gesù]]: «Vi è più gioia nel dare che nel ricevere!».</ref> ma a volte c'è più umiltà nell'accettare piuttosto che nel dare. (p. 36)▼

*Che cos'è questa vita, nella quale l'unica cosa certa è l'unica di cui non si può sapere nulla con certezza: la [[morte]]? (p. 37)▼

*Che cos'è la [[speranza]]? [...] un astuto traditore che è più perseverante perfino dell'onestà [...]. (p. 37)▼

*Che cos'è il [[ricordo]]? Un consolatore molesto; [...] un'ombra che non si può vendere, anche nel caso in cui qualcuno voglia comprarla! (p. 37)▼

*Che cos'è la [[fede]]? Una corda alla quale si rimane appesi, quando non ci si impicca. Che cos'è la [[verità]]? Un segreto che il morente porta con sé. Che cos'è l'[[amicizia]]? Un tormento in più! Che cos'è l'[[attesa]]? Una freccia che vola e che resta conficcata nel bersaglio. Che cos'è la sua realizzazione? Una freccia che oltrepassa il bersaglio. (p. 37)▼

*Sembra che gli uomini abbiano avuto il dono della parola non per nascondere i pensieri (come riteneva [[Talleyrand]], e già prima di lui [[Edward Young|Young]] nelle ''Notti''), ma per nascondere il fatto che non hanno pensieri. (p. 38)▼

*Le seconde nozze sono soltanto una mediocre ristampa, una mediocre seconda edizione. (p. 39)▼

*Tenere una [[ferita]] aperta può comunque anche essere salutare: una ferita sana e aperta; a volte è peggio quando si rimargina. (p. 39)▼

*In [[autunno]] tutto ci ricorda il [[crepuscolo]],– e tuttavia, mi sembra la stagione più bella: volesse il cielo allora, quando io vivrò il mio crepuscolo, che ci debba essere qualcuno che allora mi ami come io ho amato l'autunno. (p. 40)▼

*Come la freccia dell'arciere addestrato quando si allontana dalla corda dell'arco non si dà riposo prima di arrivare al bersaglio, così l'uomo è creato da Dio avendo come obiettivo Dio, e non riesce a trovare riposo se non in Dio. (p. 49)▼

*[[Giobbe]] sopportò tutto – ma quando vennero i suoi amici... a consolarlo, allora perse la pazienza. (p. 54)▼

*Uni-versum ([[universo]]) è una bella parola per esprimere che tutto il creato serve soltanto un Signore e si rivolge solo verso Uno. (p. 54)▼

*Pensa attentamente al fatto che il modello viene chiamato agnello, già questo è di scandalo per l'uomo normale, non si ha nessuna voglia di essere un [[agnello]]. (p. 54)▼

*Se Cristo venisse oggi sulla terra, com'è vero che io vivo, non prenderebbe di mira i sommi sacerdoti, ecc. – ma i [[giornalista|giornalisti]]. (p. 54)▼

*Tra i [[macellaio|macellai]] si può certamente trovare della brava gente, ma una certa rudezza è inseparabile dal loro mestiere, fa parte della loro professione. Accade di peggio con l'essere giornalista: un certo grado di disonestà è inseparabile perfino dal più onesto giornalista. (p. 62)▼

*Incredibile! Con preghiere e invocazioni [[Anselmo d'Aosta|Anselmo]], come egli stesso racconta (nel ''[[Proslogion]]''), è arrivato a tale prova. Del resto, si tratta di un modo tutto suo – di dimostrare. Anselmo dice: «Io voglio dimostrare l'esistenza di Dio. A questo fine prego Dio di rendermi forte e di aiutarmi». Ma il fatto che egli sia così sicuro che si abbia bisogno dell'aiuto di Dio per dimostrarlo è una prova dell'esistenza di Dio molto migliore, se senza l'aiuto di Dio si potesse dimostrare la Sua esistenza, si sarebbe un po' meno sicuri che Egli esiste. (pp. 74-75)▼

*Nel [[Nuovo Testamento]] si impara come noi uomini dobbiamo servire Dio; l'invenzione umana che chiamiamo cristianesimo insegna come fare in modo che Dio serva noi. (p. 81)▼

*La verità è una trappola: non riesci a ottenerla senza rimanere catturato; non puoi ottenere la verità in modo tale che tu la afferri, ma solo in modo tale che essa ti afferri. (p. 85)▼