Antonio Sicari: differenze tra le versioni
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*La sua Messa {{NDR|di [[Padre Pio]]}} era come vedere un uomo che soffriva sul "Calvario".
*Tutti gli altri Santi mostrano come si ama Gesù: Padre Pio, in qualche maniera, riproduceva come Gesù continua ad amare.
*Sono Santi {{NDR|[[Francesco d'Assisi]], [[
*I [[Santo|Santi]] sono tenerissimi quando sono all'interno della missione che Dio ha loro affidato, e diventano piuttosto "burberi" quando sono all'esterno di questa missione.
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*[[Preghiera]] è dunque la storia intera dell'uomo chiamato a entrare nel mondo di Dio dove la creatura riceve man mano una missione salvifica nei riguardi dell'intera creazione: ne deriva che la preghiera stessa ''diviene'' come la storia, nella irripetibile esperienza di ognuno.<br />[[Adrienne von Speyr]] si è attardata lungamente a descrivere questo divenire, raccontando e spiegando la preghiera di [[Maria]] come vicenda materna ed esemplare; raccontando e spiegando come un bambino impari a pregare passando progressivamente dalle braccia della madre a quelle della Chiesa [...]. (p. 73)
*Dalle parole di Adrienne il mondo della preghiera è percorso in tutta la sua profondità e in tutta la sua estensione soprattutto là dove l'orazione di ognuno si versa nel tesoro ecclesiale e da questo stesso tesoro è sostenuta e assorbita. (p. 74)
*''[[Adrienne von Speyr#Il mondo della preghiera|Il mondo della preghiera]]'' è ora il titolo del volume curato da [[Hans Urs von Balthasar|von Balthasar]] in cui egli ha raggruppato e organizzato i mille insegnamenti e le più diverse trattazioni di Adrienne von Speyr al riguardo, ed è appunto ''un mondo'': ogni aspetto meriterebbe di essere guardato e approfondito e «abitato» con più agio contemplativo di quanto non sia stato possibile in questa troppo veloce sintesi. Essa può solo farne nascere il desiderio.<br />Il messaggio che Adrienne ha lasciato, proprio mentre parla della preghiera, appartiene già al tesoro della contemplazione ecclesiale di cui è frutto evidente. In particolare, con questo dono, Adrienne ha richiamato la Chiesa intera, dal più semplice cristiano al più erudito teologo – forse soprattutto costui – su una fondamentale questione di metodo: [...] solo delle personalità oranti possono «ragionevolmente» accostarsi al dolce mistero dell'unità delle Tre persone divine (e quindi a tutti gli altri misteri cristiani). (pp. 74-75)
==''Pregare nel Mondo''==
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