Antonio Sicari: differenze tra le versioni

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==Citazioni di Antonio Sicari==
*Al di là di tutte le possibili precisazioni, dunque, [[Teresa di Lisieux|Teresa]] doveva aver toccato, nel cuore dell'umanità, qualcosa di così profondo e segreto che soltanto ciò può spiegare come mai ella divenne così «universale»: assieme a [[Francesco d'Assisi|S. Francesco]] è l'unica Santa occidentale che sia stata onorata anche dalle chiese d'oriente, e riscuote venerazione perfino nel mondo non cristiano.<ref>Da ''Nuovi ritratti di santi'', Jaca Book, Milano, 2009, [http://books.google.it/books?id=1imzxvKNSPwC&pg=PA132 p. 132]. ISBN 978-88-16-30208-2</ref>
*[[Francesco di Sales]] non era un moralista. Nella storia della Chiesa forse nessun altro santo è stato libero come lui nell'esprimere la propria impetuosa affettività. <ref>Da ''Il grande libro dei ritratti di santi'', Jaca Book, Milano, 2006, [http://books.google.it/books?id=TJrw6AqSM_0C&pg=PA299 p. 299]. ISBN 88-16-30324-7</ref>
 
{{Int|''Le sue "stimmate" raccontano come Gesù ci ama''|intervista di Gianni Cardinale, da ''Avvenire'', 24 aprile 2008}}
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*[[Preghiera]] è dunque la storia intera dell'uomo chiamato a entrare nel mondo di Dio dove la creatura riceve man mano una missione salvifica nei riguardi dell'intera creazione: ne deriva che la preghiera stessa ''diviene'' come la storia, nella irripetibile esperienza di ognuno.<br />[[Adrienne von Speyr]] si è attardata lungamente a descrivere questo divenire, raccontando e spiegando la preghiera di [[Maria]] come vicenda materna ed esemplare; raccontando e spiegando come un bambino impari a pregare passando progressivamente dalle braccia della madre a quelle della Chiesa [...]. (p. 73)
*Dalle parole di Adrienne il mondo della preghiera è percorso in tutta la sua profondità e in tutta la sua estensione soprattutto là dove l'orazione di ognuno si versa nel tesoro ecclesiale e da questo stesso tesoro è sostenuta e assorbita. (p. 74)
*''Il mondo della preghiera'' è ora il titolo del volume curato da [[Hans Urs von Balthasar|von Balthasar]] in cui egli ha raggruppato e organizzato i mille insegnamenti e le più diverse trattazioni di Adrienne von Speyr al riguardo, ed è appunto ''un mondo'': ogni aspetto meriterebbe di essere guardato e approfondito e «abitato» con più agio contemplativo di quanto non sia stato possibile in questa troppo veloce sintesi. Essa può solo farne nascere il desiderio.<br />Il messaggio che Adrienne ha lasciato, proprio mentre parla della preghiera, appartiene già al tesoro della contemplazione ecclesiale di cui è frutto evidente. In particolare, con questo dono, Adrienne ha richiamato la Chiesa intera, dal più semplice cristiano al più erudito teologo – forse soprattutto costui – su una fondamentale questione di metodo: [...] solo delle personalità oranti possono «ragionevolmente» accostarsi al dolce mistero dell'unità delle Tre persone divine (e quindi a tutti gli altri misteri cristiani). (ppp. 74-75)
*Il messaggio che Adrienne ha lasciato, proprio mentre parla della preghiera, appartiene già al tesoro della contemplazione ecclesiale di cui è frutto evidente. In particolare, con questo dono, Adrienne ha richiamato la Chiesa intera, dal più semplice cristiano al più erudito teologo – forse soprattutto costui – su una fondamentale questione di metodo: [...] solo delle personalità oranti possono «ragionevolmente» accostarsi al dolce mistero dell'unità delle Tre persone divine (e quindi a tutti gli altri misteri cristiani). (pp. 74-75)
 
==''Pregare nel Mondo''==
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==Bibliografia==
*Antonio Sicari, ''La vita trinitaria e la preghiera'', in Aa.Vv., ''[http://books.google.it/books?id=MeIBWogbfiUC&pg=PA0 La missione ecclesiale di Adrienne Von Speyr]'', traduzione di Maria Tosetto, Luca Doninelli e Carlo Fedeli, Jaca Book, Milano, 1986. ISBN 88-16-30140-6
*Antonio Sicari, ''Pregare nel Mondo'', Esercizi spirituali 2003.