Avestā: differenze tra le versioni
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*Invio [questo inno] ad Ahura Mazdā. E chiamo il ratuš<ref>Sacerdote e maestro di giustizia.</ref> del Vīsya<ref>Villaggio.</ref>, e il ratuš dello Zantū<ref>Clan.</ref>, chiamo il ratuš del Dahyuma, chiamo il ratuš delle donne e il ratuš della fede mazdeista, la venerata e benevola Parendi, che è la santa dell'umanità, e chiamo questa sacra Terra che ci sostiene. (''Avestā''. ''Yasna'', XIII, 1)
:''ahurem mazdãm âmruyê nmânahê nmânô-patôish ratûm â vîsô vîspatôish ratûm â zañtêush zañtupatôish ratûm â dainghêush dainghupatôish ratûm â, khênãnãm ratûm âmruyê daênãm mâzdayesnîm ashîm vanguhîm parêñdîm ýãmcâ bipaitishtanãm ashaonîm imãmcâ zãm ýâ-nå baraitî''.
*Le Mani protese in atto di adorazione verso di te, o Mazdā, io ti prego anche per intercessione di Vohū Manah. il tuo Spirito d'amore, e verso di te o Aša, ordine e rettitudine, [ti prego] di poter godere la luce della saggezza e la coscienza pura, e di poter recare così consolazione all'Anima della Vacca<ref>L'"Anima della Vacca" rappresenta la Madre Terra, simbolo del Creato e della buona dottrina che lo governa.</ref>. (''Avestā'', ''Yasna''. XXVIII, 1. Traduzione di Arnaldo Alberti, in ''Avestā'', Torino, UTET, 2008,
:''ahyâ ýâsâ nemanghâ ustânazastô rafedhrahyâ manyêush mazdâ pourvîm speñtahyâ ashâ vîspêñg shyaothanâ vanghêush xratûm mananghô ýâ xshnevîshâ gêushcâ urvânem''.
*Dimmi quindi che cosa tu Aša<ref>''Aša'' è di difficile traduzione, comunque analogo al termine sanscrito vedico di ''Ṛta'', quindi come "ordine cosmico", "verità". È uno degli Ameša Spenta.</ref>, e cosa voi mi avete assegnato da meglio conoscere e successivamente da tenere bene a mente, grazie a te, Buon pensiero (Vohû mananghâ)<ref>''Vohū Manah'', uno degli Ameša Spenta, inteso come Buon pensiero.</ref>, quello che io ho contemplato ('ərəšiš
:''tat môi vîcidyâi vaocâ hyat môi ashâ dâtâ vahyô vîduyê vohû mananghâ mêñcâ daidyâi ýehyâ-mâ ereshish [ərəšiš] tâcît mazdâ ahurâ ýâ nôit vâ anghat anghaitî vâ''.
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