Differenze tra le versioni di "René Fülöp-Miller"

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(interprogetto)
 
*Le fantasie collettive che sognano il [[mondo]] intero redento dalla maledizione della rovina, potenziano e proiettano sul cosmo l'[[idea]] che i misteri si riferiscono al singolo individuo; l'inevitabile processo di punizione e purificazione, attraverso la [[morte]] e la resurrezione. Tutta la [[terra]] deve morire e rinascere prima che possa spuntare il regno della redenzione da ogni colpa e da ogni timore. (pag. 51)
*Tutte le volte che un fatto materiale, freddo e duro, scompare tra le [[Amico|amiche]] [[Nebbia|nebbie]] dell'illusione, è una [[vittoria]] che il sogno dell'uomo, nato dall'angoscia primordiale, riporta sulla [[realtà]] ostile, è la [[fantasia]] che trionfa dello scacciante predominio del destino e trova modo di superare l'eredità terrorizzante dell'angoscia. La [[forza]] dell'inganno, radicata nelle indistruttibili [[tenebre]] dello [[spirito]], non s'indebolisce mai finché sopravvive il [[desiderio]] di sicurezza, di [[felicità]], di redenzione; si riconferma così di continuo quell'«onnipotenza del [[pensiero]]», mercé la quale già l'uomo primitivo sa difendersi contro i terrori dell'esistenza. (pag. 81)
*[[Ulisse]] è il primo uomo che ci viene descritto come astuto, bugiardo, falsatore della verità; e [[Omero]], che racconta della nascita della [[menzogna]], di questa seconda nascita dello spirito umano, ci fa capire che con ciò Ulisse ha ricevuto dagli dei un prezioso dono; e Pallade Atena, la protettrice dello spirito, uscita dal cervello di Giove, si gode dell'inesauribile capacità di mentire del suo eroe prediletto.<br>Parlando delle leggende eroiche della tradizione romana, [[Johann Wolfgang von Goethe|Goethe]] ha detto: se i [[Roma|romani]] sono stati così grandi da inventare simili cose, noi dovremmo essere «almeno grandi abbastanza per crederci»: [[Parola|parole]] di acuto [[biasimo]] per quella [[critica]] pedantesca la quale «per una verità miserabile ci priva di qualche cosa di grande, che per noi varrebbe di più.» (pagg. 81-82)
* Il bisogno d'[[illusione]] è una funzione biologica dell'uomo, e quindi anche un elemento importante della costruzione del nostro mondo; poiché questo mondo non è soltanto un prodotto di fatti materiali, ma in buona parte, certo, anche una creazione delle nostre [[Paura|paure]], e dei desideri, delle speranze, delle illusioni che ne nascono. (pag. 82)
 
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