Sacramento: differenze tra le versioni
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*Come può un bambino essere educato alla [[preghiera]], a saper cogliere la presenza dell'Invisibile, se non attraverso il sacramento dell'amore visibile e sensibile? ([[Hans Urs von Balthasar]])
*I sacramenti, dunque, per precisione non si giudicano come validi o invalidi, ma come esistenti o inesistenti o, in altre parole, come efficaci o inefficaci, e questo si verifica non sulla base di ragionamenti e supposizioni, ma sulla base dei loro risultati sensibili, come si misura l'efficacia di una medicina per il ristabilimento della salute sulla base dell'osservazione e dell'esperienza derivante e non sulla base di disposizioni di regolamento. ([[Bartolomeo (patriarca di Costantinopoli)]])
*I sacramenti sono gesti del Signore. Non sono prestazioni o territori di conquista di preti o vescovi. ([[Papa Francesco]])
*I sacramenti sono per la vita degli uomini e delle donne così come sono. Che magari non fanno tanti discorsi, eppure il loro ''sensus fidei'' coglie la realtà dei sacramenti con più chiarezza di quanto succede a tanti specialisti. ([[Papa Francesco]])
*Il sacramento più desiderabile da ricevere mi sembra quello dell'Estrema Unzione. ([[Franz Liszt]])
*L'[[uomo]] moderno non riesce a comprendere... come la Risurrezione di [[Gesù]] possa essere un avvenimento che ha liberato una [[forza]] vitale che l'uomo, ora, può fare sua mediante i sacramenti. ciò appare assurdo al biologo, poiché per lui la [[morte]] non è un problema. L'idealista, certamente, parla d'una [[vita]] che sfugge alla morte, ma non può immaginarsi che questa vita sia data per il fatto che un morto ritorni alla vita fisica. L'azione di [[Dio]] che, in queste condizioni, ridarebbe la vita all'uomo, gli sembra incomprensibilmente inserita nel corso della [[natura]]. Non può riconoscere un'azione di Dio che lo tocca personalmente in questo avvenimento naturale tanto miracoloso quanto la risurrezione d'un morto che, d'altra parte, è incredibile. ([[Rudolf Bultmann]])
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