Aldo Capitini: differenze tra le versioni
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''Italia nonviolenta'' |
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*Se io voglio che tu agisca da persuaso interiormente, bisogna che io prima sia in tutto persuaso e non retore.
*Accanto ad una società che usa la guerra come via alla pace, la violenza come via all'amore, la dittatura come via alla libertà, la [[religione]] mi porta ad anticipare di colpo il fine nel mezzo; e ad attuare comunque, qui e sùbito, pace, amore, libertà. La religione è impazienza dell'attendere il fine [...].
==''Italia nonviolenta''==
*Il vero [[XX secolo|Novecento]] comincia nel 1917, con la rivoluzione russa e con l'intervento americano fuori dal proprio continente. Sono i due fatti che questo secolo dovrà assimilare e risolvere, preparando altro.
*Il ferreo [[Impero romano|impero di Roma]] fu vinto da chi era persuaso, nella parola e nei fatti, di una verità più alta.
*Ma che importa perdere qualche cosa se si acquista ciò che vale e sovrabbonda? Proprio questo senso del «sovrabbondare» è uno dei temi principali del Vangelo, di presenza, di valore, di letizia nel convito, di infinito compenso alle anguste e tempestose soddisfazioni e attaccamento alla vecchia realtà.
*Risulta subito evidente un carattere dell'[[Obiezione di coscienza|obbiezione di coscienza]], dovunque sia stata fatta: essa non è qualche cosa di negativo, ma è atto affermativo di un valore, di una visione ideale, fondazione di un rapporto spirituale (con Dio, con la società degli uomini, o con entrambi).
==''Religione aperta''==
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*Aldo Capitini, ''Il potere di tutti'', Editore La Nuova Italia, Firenze.
*Aldo Capitini, ''Il problema religioso attuale'', Guanda, 1948.
*Aldo Capitini, ''Italia nonviolenta'', Libreria Internazionale di avanguardia, Bologna, 1949 (<!--ristampato da-->Centro Studi Aldo Capitini, Perugia, 1981).
*Aldo Capitini, ''Le ragioni della nonviolenza: antologia degli scritti'' a cura di Mario Martini, ETS, Pisa 2004.
*Aldo Capitini, ''Religione aperta'', Guanda, 1955.
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