Kṣemarāja: differenze tra le versioni

''Ciò da cui l'insieme dei Rudra e dei 'conoscitori del campo' scaturisce e in cui si trova riposo, quello che è il supremo principio, quella realtà il cui sfolgorare è la sostanza del tutto, che costituisce essa stessa l'universo intero in tutta la sua vastità, è la Coscienza (''caitanya'') del [[Shiva|Benigno]]. Ad Essa sia lode. Sua natura è l'energia vibrante (''[[spanda]]'') che da nulla è trascesa, traboccante d'ambrosia, massa compatta di libertà e di beatitudine. In sé non duale, si manifesta nel segno della dualità.''<br/>Avendo constatato l'inadeguatezza dei commentari agli ''[[Vasugupta#Śivasūtra|Śivasūtra]]'', attenendomi alla tradizione dei maestri li illustrerò in quest'opera, secondo verità.<ref>La ''Śivasūtravimarśinī'' è il commento agli ''Śivasūtra'', opera di [[Vasugupta]].</ref><br />