Ātman: differenze tra le versioni
Contenuto cancellato Contenuto aggiunto
m correggo |
mNessun oggetto della modifica |
||
Riga 16:
===''Upaniṣad''===
*Ciò che non è né coscienza interna né coscienza esterna né le due assieme, che non consiste esclusivamente di coscienza compatta, che non è né cosciente né inconsciente, che è invisibile, inavvicinabile, impalpabile, indefinibile, impensabile, innominabile, la cui essenza intima consiste nell'esperienza del suo stesso sé, che assorbe tutte le diversità, è tranquillo e benevolo, senza un secondo, che è ciò che chiamiamo il quarto stato – quello è l'''ātman''. Questo è ciò che si deve conoscere. (''[[
*Colui che vive in noi come nostra guida, che è uno e tuttavia appare in molte forme, colui nel quale le cento luci del cielo sono una, nel quale i ''Veda'' sono uno, nel quale i sacerdoti sono uno – quegli è l'''ātman'' spirituale all'interno della persona. (''[[Taittiriya Aranyaka]]'')
*''Con la recitazione di Oṁ possa l'ātman essere unificato! | Questo in verità è il grande insegnamento.'' (''[[Mahānārāyaṇa Upaniṣad]]'')
Riga 26:
*''L'Eterno che risiede nell'ātman deve essere conosciuto. | Oltre questo non vi è nulla che sia necessario conoscere.'' (''[[Śvetāśvatara Upaniṣad]]'')
*Perché il Sé, ''ātman'', è mente, il mondo è mente, il ''brahman'' è mente. Venera la mente. (''[[Chāndogya Upaniṣad]]'')
*Questo ātman è Brahman e l'ātman ha quattro piedi-quarti<ref>Sono i quattro stati della coscienza: veglia, sonno con sogni, sonno profondo, e il quarto stato, nel quale si sperimenta la beatitudine della non-dualità.</ref>. (''[[
*Questo ātman non è conseguibile mediante spiegazioni, mediante intelletto oppure mediante studio, per quanto grande; esso può essere ottenuto da colui che egli stesso sceglie; è per costui che l'ātman riveste il suo corpo. (''[[Kaṭha Upaniṣad]]'')
*Questo Sé è inafferrabile perché non può essere ghermito, indistruttibile perché non può essere distrutto, inattaccabile perché a nulla attaccato. (''[[Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad]]'')
| |||