Śvetāśvatara Upaniṣad: differenze tra le versioni

'''''Śvetāśvatara Upaniṣad''''', ''Upaniṣad'' del "saggio coi bianchi muli".

 

Il ''brahman'', che cosa ha come causa? donde siamo noi nati? per mezzo di che cosa viviamo? su che cosa siamo noi fondati? da chi dominati, o conoscitori del ''brahman'', noi voliamo da felicità in infelicità, <ognuno di noi> nella <sua> condizione <particolare>?<br />

{{NDR|''Śvetāśvatara Upaniṣad''; in Pio Filppani Ronconi, 2007}}

 

*''Due sono, non-nati, il conoscitore e l'ignorante; | il Signore e il non-Signore. L'uno, il fruitore, | è incatenato alle fruizioni; l'altro. l'''ātman'', | è infinito, di forma universale, inattivo. | Conoscendo il triplice, si conosce anche [[Brahman]].''<br />''Peritura è la [[materia]]; immortale, imperituro | il Signore, l'Uno, che controlla ciò che perisce | e anche l'anima. Meditando su di lui, | unendosi a lui, divenendo sempre più come lui, | ci si libera finalmente dall'illusione del mondo.'' (I, 9-10; 2001)

*''L'Eterno che risiede nell'''[[ātman]]'' deve essere conosciuto. | Oltre questo non vi è nulla che sia necessario conoscere. | Il fruitore, l'oggetto della fruizione, l'Ispiratore – questo | è stato dichiarato essere il Tutto, il triplice Brahman.'' (I, 12; 2001)

*L'anima individuale<ref>Il ''jīva''.</ref> <così> si determina secondo particolari condizioni, nelle forme che sono conseguenza del suo <precedente> [[karma|agire]], secondo il proprio grado. (V, 11; 2007)

 

Colui il quale possiede la massima fede [bhakti] nel Dio, e come nel Dio così ha nel guru, per costui splendono le verità qui esposte, per costui il quale è un Grande Spirito. ''Oṃ! Tat sat. Oṃ!''<br />

{{NDR|''Śvetāśvatara Upaniṣad''; in Pio Filppani Ronconi, 2007}}

 

==Citazioni sulla ''Śvetāśvatara Upaniṣad''==

 

==Note==