Umberto Galimberti: differenze tra le versioni
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*In questo senso è possibile dire che sia la [[scienza]], sia l'utopia, sia la rivoluzione sono animate da una visione del tempo e della storia profondamente religiosa, dove alla fine si realizza ciò che all'inizio era stato annunciato.
* La [[Chiesa]] se n'è accorta già all'epoca di [[Galileo]], e, senza farsi ingannare dalla visione religiosa della storia sottesa sia alla [[scienza]], sia all'[[utopia]], sia alla [[rivoluzione]], è entrata in conflitto con queste versioni secolarizzate del tempo escatologico, perché ha capito che lo corrodono all'interno fino a farne smarrire la traccia, con danni irreversibili per gli apparati (le Chiese) che hanno il loro fondamento e la loro giustificazione nella visione escatologica del tempo e della storia. Questo è quanto ci insegna la storia e lo stato dei fatti ci conferma.
*Sempre in conformità al comando di [[Dio]] che assegna all'uomo il dominio della natura (Genesi, 1,
{{intestazione|''Siamo tutti omologati'', 7 aprile 2007}}
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