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*Il liberalismo è una dottrina politica. Esso non è una teoria, ma l'applicazione delle teorie sviluppate dalla prasseologia e specialmente dall'economia per definire i problemi dell'azione umana entro la società.
*Se l'esperienza storica potesse insegnarci qualcosa, sarebbe che la proprietà privata è inestricabilmente connessa alla civiltà.
*Un uomo che sceglie fra il bersi un bicchiere di latte ed un bicchiere di cianuro non sceglie fra due bevande; sceglie fra la vita e la morte. Una società che sceglie fra capitalismo e socialismo non sceglie fra due sistemi sociali; sceglie fra la cooperazione sociale e la disintegrazione della società. Il socialismo non è un’alternativaun'alternativa al capitalismo; è un’alternativaun'alternativa a qualunque sistema nel quale gli uomini possano vivere come esseri umani.
*Non c’èc'è modo per evitare il collasso finale di un boom iniziato dall’espansionedall'espansione creditizia. L’alternativaL'alternativa è solo se la crisi debba arrivare presto, come risultato del volontario abbandono di ulteriore espansione creditizia, o tardi, come catastrofe totale e finale del sistema di valuta coinvolto. (Cap. XX § 8)
*Se si prova piacere a chiamare “rimasuglio"rimasuglio barbarico”barbarico" il sistema aureo, non si può obiettare l’applicazionel'applicazione del medesimo termine ad ogni istituzione determinata storicamente. Il fatto che i britannici parlino inglese e non danese, tedesco o francese, è pure questo un rimasuglio barbarico ed ogni britannico che si oppone alla sostituzione dell’esperantodell'esperanto all’ingleseall'inglese non è meno dogmatico ed ortodosso di quelli che non sono entusiasti al riguardo dei piani per una valuta controllata. (Cap. 7)
*La gente non coopera sotto la divisione del lavoro perché si amano reciprocamente o perché dovrebbero. Cooperano perché questo serve meglio i loro interessi personali. Né l’amorel'amore né la carità né qualsiasi altro sentimento di simpatia ma soltanto l’egoismol'egoismo ben inteso è ciò che ha originariamente spinto l’uomol'uomo a sottomettersi alle richieste della società, a rispettare i diritti e le libertà dei suoi simili ed a sostituire l’inimicizial'inimicizia ed il conflitto colla collaborazione pacifica.
*Il valore non è intrinseco, non è nelle cose. È dentro di noi; è il modo col quale l’uomol'uomo reagisce alle condizioni del suo ambiente. Nemmeno sta il valore nelle parole e nelle dottrine, si riflette nel comportamento umano. Non conta quello che un uomo od un gruppo d’uominid'uomini dice al riguardo del valore, ma come si comportano.
==''Burocrazia'' (1944)==
*Il sistema capitalista di produzione è una democrazia economica dove ogni centesimo dà il diritto di voto. I consumatori sono il popolo sovrano. I capitalisti, gl’imprenditorigl'imprenditori ed i coltivatori sono gli incaricati dal popolo. Se non obbediscono, cioè se non riescono a produrre al prezzo più basso possibile quel che i consumatori richiedono, essi perdono la loro carica. Il loro scopo è di servire il consumatore. Profitti e perdite sono gli strumenti per mezzo dei quali i consumatori mantengono uno stretto controllo su ogni attività commerciale. (cap. I § 1)
==Da: “The"The Ultimate Foundation of Economic Science”Science" (1962)==
*Il criterio della verità è che funziona anche se nessuno è preparato a riconoscerla. (Cap. 5 § 9)
*È un espediente a doppio taglio quello di affidare ad un individuo, o ad un gruppo d’individuid'individui, l’autoritàl'autorità di ricorrere alla violenza. La tentazione è troppo forte per un essere umano. Gli uomini che sono messi a proteggere la comunità contro l’aggressionel'aggressione violenta facilmente si trasformano negli aggressori più violenti. Essi trasgrediscono al loro mandato. Essi abusano del loro potere per opprimere coloro che si supponeva difendessero dall’oppressionedall'oppressione. Il principale problema politico è come prevenire che il potere della polizia divenga tirannico. Questo è il significato di tutte le lotte per la libertà. (Cap. 5 § 10)
==Citazioni su Ludwig von Mises==
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