Yoga: differenze tra le versioni

*È davvero uno yogi chi vede se stesso nell'intero universo e l'intero universo in se stesso. ([[Vivekananda]])

*È inutile ricercare le origini dello Yoga, che affondano in quel terreno magico nel quale vivono i popoli primitivi e che l'evolversi della cultura non riesce a far dimenticare pur sublimandolo Certe analogie nei particolari con le dottrine di antiche scuole iniziatiche della [[Cina]], affioranti nel [[Taoismo]], rendono assai probabile l'opinione che esistessero in gran parte dell'Asia meridionale sud-orientale certe prassi, basate soprattutto sul controllo del respiro e su processi autoipnotici, dalle quali lentamente e per gradi derivarono sia lo Yoga, sia quelle correnti taoiste di cui si è fatto parola. ([[Giuseppe Tucci]])

*Gli stadi dello yoga sono stupore. ([[Vasugupta]])

*Il Karma-yoga ci insegna a come lavorare per il lavoro, non-attaccati, senza preoccuparci di ciò che si compie, ci insegna anche perché dovremmo lavorare. Il karma-yogi lavora perché è la sua natura, perché sente che è un bene per lui fare così, e non ha alcun obiettivo oltre quello. La sua posizione nel mondo è quella di un donatore, e non si preoccupa mai di ricevere nulla. Sa che sta donando, e non chiede nulla in cambio, e perciò evita la presa della sofferenza. ([[Vivekananda]])

*''Quando lo ''yogin'' unisce il suo respiro con Oṁ | o è unito al tutto in molteplici modi, | questo è chiamato ''yoga''. | Tale unità di respiro, mente e sensi, | la rinuncia a tutta l'esistenza – questo è chiamato ''yoga''.'' (''[[Maitrī Upaniṣad]]'')

*Scopo dello ''haṭha-yoga'' raggiungere la liberazione in vita, quello stato in cui il Sé si risveglia alla propria identità originaria con l'assoluto (''sahaja''), cui si può accedere attraverso la cura di un corpo reso perfetto, o divino, dal «fuoco» dello ''yoga''. ([[Gavin Flood]])

 

===''[[Bhagavadgītā]]''===