Thomas Merton: differenze tra le versioni
Contenuto cancellato Contenuto aggiunto
Nuova sub sezione |
m Automa: Inversione degli accenti delle parole di questa lista. |
||
Riga 43:
===[[Citazioni]]===
*Ogni uomo chiamato alla contemplazione è chiamato ad un certo grado di solitudine (Parte prima, Prologo, p. 13)
*Un monaco può sempre legittimamente paragonarsi ad un profeta,
*L'[[insonnia]] può diventare una forma di contemplazione. Tu giaci là, inerte, impotente, solo, nell'oscurità e ti senti schiacciato dall'inscrutabile tirannia del tempo. Il tavolaccio diventa un altare e tu vi giaci senza sforzarti di comprendere in che senso tu possa venir definito una vittima sacrificale. Fuori nel mondo, dove è [[notte]], forse qualcuno d'improvviso s'accorge di aver fatto qualcosa di orribile. Del tutto inaspettatamente si pente e si trova capace di pregare (Parte prima, 28 aprile, p. 49)
*Mi è difficile credere che permetta agli uomini di dedicare interamente se stessi a cercarLo, senza far che in un modo o in un altro Lo trovino (Parte prima, 28 aprile, p. 50)
Riga 49:
*Oggi mi sembra di essere certo che la [[solitudine]] è veramente la Sua volontà nei miei riguardi e che veramente Mi chiama nel deserto. Ma non si tratta necessariamente di un deserto in senso geografico. È una solitudine del cuore, in cui le gioie create sono consumate e rigenerate in Lui (Parte prima, 13 giugno, p. 58)
*La povertà concepita in funzione della solitudine o nudità, distacco, è isolamento da tutto ciò che è superfluo. E io vorrei essere povero. Tuttavia non vorrei desiderare di essere povero in modo da desiderare di essere ricco. Non sono ricco. Me ne sto semplicemente seduto nella mia piccola agenzia di prestiti di sentimenti e di idee di secondo ordine, che per lo più mi danno un vago senso di nausea (Parte prima, 24 settembre, p. 77)
*Non devi più lottare per resistere al mondo o fuggire da esso: le cose materiali ti sfiorano appena. E così ne fai uso e le possiede, come si deve,
*Prendi finalmente la mia vita nelle Tue mani, e fa di me tutto ciò che Vuoi. Mi dono al Tuo amore, e intendo perseverare in questa offerta, senza respingere né le cose dure né quelle piacevoli che Tu hai preparato per me. A me basta che Tu sia glorificato. Tutto ciò che hai disposto è bene. Tutto è [[amore]] (Parte prima, 16 novembre, p. 87)
*Incontrai il mondo e mi parve che tutto sommato non fosse più così malvagio. Forse le cose che mi aveva urtato, prima di lasciarlo, erano i miei difetti che proiettavo su di esso (Parte seconda, Prologo)
*San [[Vincenzo de' Paoli]] è molto realistico: ha l'aspetto del contadino guascone, molto coriaceo: viso terribilmente energico, occhi neri focosi e bocca grande e forte (Parte seconda, 28 marzo, p. 113)
*La cosa più assurda ch'io possa fare è turbarmi
*Mi colpisce il bisogno di qualcosa di assolutamente concreto e definito, povertà e umiltà: ma qui al Getsemani, non astrazioni vaghe nell'alto dei cieli. E bisogna farne uno vero scopo per cui lavorare e non semplicemente un'ideale a cui pensare di tanto in tanto e sul quale predicare (Parte terza, 20 dicembre, p. 162)
*Dentro di me, giungo presto alla barriera, al limite di ciò che sono, oltre il quale non posso andare da solo. È un orizzonte quanto mai limitato, tuttavia ho pensato per anni che fosse l'universo. Ora vedo che non è nulla. Con quale rapidità i miei limiti mi accusano del mio nulla? Mi fermo e rifletto, e la riflessione rende il mio nulla ancora più definitivo. Allora dimentico di riflettere oltre, di sorpresa tento una piccola fuga, almeno fino alla soglia e l'amore si muove nel buio, quanto basta per dirmi che esiste una cosa che si chiama [[libertà]] (Parte terza, 1 febbraio, p. 173)
Riga 60:
*A metà della discesa, in un punto abbastanza riparato, poco prima della pineta, trovai un rifugio che Mi aveva preparato come l'edera di Giona. Era stato creato proprio per quell'occasione. C'era un tronco d'albero in una piccola radura. Era secco, e un minuscolo cedro vi si curvava sopra ad arco, come una tenda verde, formando una capanna. Mi sedetti là in silenzio, amai il vento della foresta e Lo ascoltai a lungo (Parte quinta, 4 gennaio, p. 301)
*Quelli che amano il silenzio trovino altra gente che ama il silenzio e creino silenzio e [[pace]] gli uni per gli altri (Parte quinta, 19 novembre, p. 357)
*Le malattie non esistono in se, solo si presentano in maniera concreta nei pazienti. Perciò l'arte del [[medico]] è rispettabile,
*Nel mio intimo tutto si ribella contro un'interpretazione dell'Antico Testamento secondo la quale pare che Dio non abbia mai parlato con nessuno fuorché con gli [[Ebrei]] (Parte quinta, 15 dicembre, p. 366)
*Il mio primo dove è di cominciare, finalmente, a vivere come membro del genere umano, che non è più ridicolo di quanto io sia. E il mio primo atto umano è quello di riconoscere di quanto io sia debitore a tutti gli altri (Parte sesta, 3 marzo, p. 371)
| |||