Differenze tra le versioni di "Gavin Flood"

799 byte aggiunti ,  8 anni fa
*In realtà la Dea si manifesta – secondo gradi diversi – in tutte le [[donna|donne]]. Una delle più importanti pratiche tantriche è la venerazione rituale di una donna o di una fanciulla da parte di devoti sia di sesso maschile sia di sesso femminile. Una fondamentale cerimonia, celebrata soprattutto nel Bengala e nel Nepal, è la venerazione di una fanciulla (la ''kumārī-pūjā'') in cui una giovane vergine di circa dodici anni è collocata su un «trono». La Dea è installata o fatta discendere nella fanciulla come avverrebbe con un'icona, e la giovinetta viene poi venerata. (p. 252)
*La Dea è inoltre associata con [[Kundalini|Kuṇḍalinī]], la dea «attorcigliata», ossia con il potere che giace dormiente alla base del corpo, finché non viene risvegliato per mezzo dello yoga perché penetri i diversi centri della fisiologia sottile e si riunisca con Śiva alla sommità del capo. (p. 254)
*Sebbene le forme esoteriche del [[tantra|tantrismo]] siano di fondamentale rilevanza nella storia dell'induismo, e abbiano esercitato una forte influenza su tutti i suoi aspetti, per la maggioranza degli hindu tali forme non hanno un'importanza diretta. La maggior parte degli hindu vive infatti in piccoli villaggi e moltissimi devoti della Dea, a livello locale e regionale, esprimono la propria devozione nel culto esteriore (''pūjā'') delle dee locali e nei pellegrinaggi in luoghi. (p. 264)
*L'induismo non può essere compreso prescindendo dalla figura della Dea. La Dea pervade infatti tutti i livelli dell'induismo, dalle divinità aniconiche di villaggio alle dee pan-indiane, come [[Durga|Durgā]] o come le consorti delle divinità maschili, per esempio [[Laksmi|Lakṣmī]]. (p. 268)
 
===[[Explicit]]===
26 873

contributi