Luciano Parinetto: differenze tra le versioni
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*Oggi la [[natura]] (e l'uomo in essa) è agonizzante (si veda, tanto per non fare che un esempio fra gli innumerevoli, B. McKibben ''The end of Nature'', del 1989), perché l'uomo del capitale (o delle multinazionali, o della globalizzazione, se più aggradano queste definizioni truccate di un termine esiliato, per paura, dal vocabolario usuale), quasi in diretta contrapposizione alla magia di Bruno, ha voluto non ''operare con'' la natura, ma sottometterla e violentarla, in vista dell'egoismo del proprio utile, della ''valorizzazione del capitale'', passando, per fare una metafora,
*Detto in altre parole, [[Dio]], per [[Giordano Bruno|Bruno]], nella sua ''inseità'', è ''come se'' non ci fosse: quello che lo interessa è la ''[[materia]]'' di cui si intesse il suo cosmo ''infinito''. (dalla prefazione a ''La magia e le ligature'')
*Si tratta, ''mutatis mutandis'', di quanto oggi accade con le ''réclames'' televisive: non importa per nulla, che quello che esibiscono sia autentico, importa che irresistibilmente stimoli all'acquisto. Come afferma Bruno, ''il ligabile, per essere davvero ligato, non necessita tanto di vere ligature [...] L'immaginazione infatti può ligare senza verità.'' (dalla prefazione a ''La magia e le ligature'')
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