Brahman: differenze tra le versioni

*'Aum Tat Sat' sono state tramandate come le tre parole che designano Brahman (Dio). (''[[Bhagavadgītā]]'')

*''Colui che conosce il Brahman supremo diviene egli stesso Brahman.'' (''[[Muṇḍaka Upaniṣad]]'')

*Colui che non si può esprimere con la [[parola]], ma grazie al quale la parola è espressa ecco: è il Brahman; e non ciò che qui si venera come tale.<br />Colui che non si pensa col pensiero, ma grazie al quale il pensiero è stato pensato, ecco: è il Brahman; e non ciò che si venera come tale.<br /> Colui che non si vede con lo sguardo, ma grazie al quale gli sguardi vedono, ecco: è il Brahman; non ciò che si venera come tale. (''[[Kena Upanishad]]'')

*In principio questo era Brahman, Uno e infinito, infinito a est, infinito a sud, infinito a ovest, infinito a nord, infinito sopra e sotto, infinito in ogni direzione. Per lui non ci sono, naturalmente, direzioni come est e così via, né attraverso, né sopra o sotto. (''[[Maitri Upaniṣad]]'')

*Lo Spirito Supremo e Imperituro è Brahman. La Sua manifestazione indifferenziata (come Kutastha Chaitanya e come anima individuale) è chiamata adhyatma. (''[[Bhagavadgītā]]'')

*Sì, Egli non si muove, ma oltrepassa gli altri che corrono; in Lui il soffio cosmico ha l'Azione. Sì, Egli si attiva e non si attiva, è lontano, è vicino. Egli è compenetrato nel tutto, ed è di fuori dal tutto. (''[[Isa Upanishad]]'')

*''Sia onore a Brahman! | Sia onore a Vayu! | Tu sei in verità il Brahman visibile. | Io ti proclamerò il Brahman visibile.'' (''[[Taittirīya Upaniṣad]]'')