Vangeli apocrifi: differenze tra le versioni

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*E il Re della gloria entrò, in figura di uomo, e tutte le tenebre dell'inferno furono illuminate. (''Vangelo di Nicodemo'', discesa all'inferno, testo greco)
*Ed egli è proprio colui che dovrà giudicare il mondo secondo la volontà dell'immortale e invisibile Padre suo, come dichiarano la Sacra scrittura e i profeti che hanno testimoniato le sue opere fra tutte le genti d'Israele, poiché egli è il figlio di Dio, nell'intero globo terrestre. (''Vangelo dello Pseudo-Tommaso'', testo latino, XV)
*[[Grande Madre|Ella]] esisteva prima di loro tutti, ella, la madre-padre. (da ''Apocryphon'' di attribuzione pseudoepigrafa a [[Giovanni apostolo ed evangelista|Giovanni]])<ref>Citato in [[Jean Campbell Cooper]], ''Yin e Yang. L'armonia taoista degli opposti'', traduzione di Giorgio Milanetti, Ubaldini Editore, Roma, 1982.</ref>
*Gloria a te, o Signore Gesù Cristo [...]. Alleluia! Gloria a te, o Signore, da cui la morte è stata posta in vergogna. Gloria a te, o Signore, tesoro di giustizia. (''Vangelo di Bartolomeo'', IV, 69)
*Questi è Colui che noi supplici adoriamo: Colui che ci ha dato l'esistenza e la vita e ci ha tratti fuori dal ventre delle nostre madri; Colui che ha assunto per noi un corpo umano e ci ha redenti, abbracciandoci con eterna misericordia e mostrandoci la sua clemenza con liberalità, beneficenza, generosità e benevolenza. (''Vangelo dell'infanzia arabo siriaco'', LV)