Georges Bataille: differenze tra le versioni

*Mi diverte del resto pensare che non si possa uscire dal surrealismo senza incappare in Bataille, tanto è vero che il disgusto per il rigore non può tradursi se non in una nuova sottomissione al rigore.<br />Con Bataille, niente che non si sappia a memoria; assistiamo a un ritorno offensivo del vecchio materialismo antidialettico che tenta, questa volta, di farsi gratuitamente largo attraverso [[Sigmund Freud|Freud]]...<br />Il caso di Bataille presenta questo aspetto paradossale, e per lui imbarazzante, che la sua [[fobia]] dell' "[[idea]]", dal momento in cui si propone di comunicarla, non può che prendere piega ideologica...<br />Lui che nelle ore del giorno, percorre antichi e talvolta allettanti manoscritti con caute dita di bibliotecario (com'è noto esercita questa professione alla [[Bliotèque Nationale]]) si pasce la notte delle immondizie di cui, a propria immagine, vorrebbe vederli pieni... ([[André Breton]])

*{{NDR|Dalla conclusione della recensione a ''L'aridité'' di Caillois, in riferimento alle attività del [[Collège de sociologie]]}} È triste vedere come un'ampia corrente limacciosa sia alimentata da fonti situate ad una notevole altitudine. ([[Walter Benjamin]])

*Sotto molti aspetti, la conferenza di [[Hans Mayer]] sulle «[[società]] degli [[uomini]]» della Germania [[romanticismo|romantica]] confermerà la comunicazione di Bataille su ''Hitler e l'[[Ordine teutonico]]'': essa mostrerà che le società segrete anti[[napoleone|napoleoniche]] – quali l'Ordine tedesco organizzato dai discepoli di [[Fichte]] – si ispirano ai ricordi dell'Ordine teutonico. ([[Denis Hollier]])

*[[Lewitzky]] ha pronunciato due conferenze sullo [[sciamanismo]]. La questione mi appassionava perché nello schema che aveva adottato(quello di Mauss) vi era antinomia totale tra la [[magia]] e [[religione]]. A quell'epoca ero profondamente luciferiono, e consideravo [[Lucifero]] come il [[ribelle]] efficace. Così lo sciamanismo mi interessava in quanto sintesi tra le potenze religiose e il dominio delle cose infernali. Bataille, dal canto suo, si trovava in uno stato d'animo pressappoco identico, con la differenza che Bataille voleva diventare veramente uno sciamano. ([[Roger Caillois]])