Paul Tillich: differenze tra le versioni

*[[Dio]] lo dobbiamo chiamare la potenza infinita dell'essere che resiste alla minaccia del non-essere. In teologia classica è l'essere-stesso. Se l'[[angoscia]] viene definita la coscienza di essere finiti, [[Dio]] lo dobbiamo chiamare il fondamento infinito del [[coraggio]]. In teologia classica è la provvidenza universale. (da ''Teologia sistematica'', in Rosino Gibellini, op. cit. , p. 97)

*Soltanto se la [[tradizione]] viene trasformata frequentemente può essere salvata come realtà vivente. Una conseguenza fatale del tradizionalismo è l'elusione di questioni assai serie. Sembra che le conferenze ministeriali tendano ad evitare i problemi teologici basilari. In un tempo in cui vengono attaccati tutti gli elementi fondamentali del cristianesimo, tale atteggiamento acuisce fortemente l'irrilevanza (…). La parola "controverso" è divenuta oggi, nell'insieme, una parola negativa. Dovrebbe essere invece una parola quanto mai positiva. Nelle controversie, infatti, nel "sì e no", è possibile conoscere la verità e in nessun altro modo. Se si escludono -– vuoi da parte della chiesa, vuoi da parte della società -– le affermazioni controverse, tale chiesa e tale società sono condannate ad una lenta decadenza. (da ''L'irrilevanza e la rilevanza del messaggio cristiano per l'umanità oggi'')