Candido Mamini: differenze tra le versioni

[[Antonio Rosmini|Rosmini]] nello spiegare la percezione non volle concedere allo spirito umano la ricchezza platonica delle ''idee innate'', come non lo lasciò nella squallida miseria della ''statua condillachiana''. Egli lo donò invece di un ente ideale innato, che, secondo lui, non è conoscenza, ma piuttosto il mezzo universale di conoscere.<br/>''Si conoscono i reali per l'unione dell'idea di esistenza indeterminata col sentimento determinato che gli slessi reali in noi producono colle loro impressioni''. Questa è l'epigrafe dell'ideologia rosminiana. Adunque a quel modo (se mi è permessa la similitudine) che dall'unione dell'azoto e dell'ossigeno ne deriva nel mondo fisico l'aria atmosferica che è nèné l'uno nèné l'altro, così dall'unione dell'idea col sentimento fatta dallo spirito umano sotto la presidenza della natura ne nascono tutte le idee che non sono nèné l'idea prima nèné il sentimento. Così voi conoscerete una rosa, che si annunzi ai vostri sensi, coll'unire semplicemente l'esistenza indeterminata e pura, che voi di continuo pensate, all'esistenza determinala della rosa slessa.