Massimo Corsale: differenze tra le versioni

*Formulando la sua tesi sull'apatia politica delle masse [[Fascismo|fasciste]] [[Hannah Arendt|Arendt]] a sua volta sembrerebbe aver dimenticato di dar conto delle masse prone al totalitarismo di tipo [[Stalin|staliniano]].<br>Ma anche a voler respingere questa parte del discorso di Arendt, non mi pare che l'ossatura della sua teoria ne venga inficiata. Piuttosto, va sottolineato come ella teorizzi la rottura o l'assenza di legami sociali come pre-condizione per l'esistenza della massa. (p. 105)

*{{NDR|[[Gino Germani]]}} Questi condivide la tesi per cui il [[totalitarismo]] sarebbe la forma moderna del regime autoritario. E lo sarebbe perché la socetà moderna è caratterizzata dal fatto che il controllo sociale non vi funziona in maniera "naturale": è proprio questo il termine impiegato da Germani per indicare la socializzazione primaria, la quale notoriamente del resto ha luogo nella famiglia, ossia all'interno di un contesto in cui i rapporti sono definiti dalla natura (e i ruoli ascrittivi vi daranno vita a legami sociali forti). (p. 107)

*Per completare il nostro modello di [[totalitarismo]] si può integrare [...] la teoria di [[Gino Germani|Germani]] con la proposta di [[Pierre Bourdieu|Bourdieu]] di distinguere il ''consenso'' in ''politico'' e ''sociale'', e quest'ultimo in ''attivo'' e ''passivo''. Il consenso sociale attivo sarebbe quello prestato nei confronti degli equilibri sociali fondamentali, prescindendo dalla condivisione di obiettivi e strategie politiche. (p. 108)

*Il [[totalitarismo]] è una forma di regime politico autoritario e anti-liberale tipico del nostro secolo in quanto esso ha una stretta connessione con fenomeni come la massificazione, la mobilitazione sociale (nel senso di [[Gino Germani|Germani]]) con conseguente ritiro del consenso passivo (nel senso di [[Pierre Bourdieu|Bourdieu]]) a livello di massa, e con la concezione demiurga della politica. (p. 109)