Thomas Merton: differenze tra le versioni
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*Se la [[coscienza]] fosse la pura coscienza dell'[[amore]] (come lo vide [[Rainer Maria Rilke|Rilke]]), allora il nostro amore sarebbe immediato e spontaneo come la vita stessa. (p. X)
*L'[[uomo]] è capace di umanità, lo voglia o no. <br>È capace di essere figlio di [[Dio]] con pieno consenso o contro la sua volontà. È capace di accettare se stesso o respingersi. (p. X)
*[[Isaac of Stella|Isaac de Stella]] conosce certamente il senso e l'importanza dell'alimento e conosce l'allegria dei banchetti. Dio stesso si è dato a noi come pasto nei banchetti eucaristici, perché l'uomo potesse comunicare con Dio nei doni della terra e nei frutti del suo lavoro. Isaac conosce l'allegria del vino e della festa, ma vede in tutto ciò solamente un'immagine del godimento più elevato dell'amore, nel quale Dio ci dà il suo Spirito come un «torrente di delizie che inebria col fervore della carità». (p. XI)
*L'amore per Isaac, è il vino divino che ci inebria e rende folli. Dio vuole che beviamo questo vino, ma noi abbiamo paura. Tuttavia egli moltiplica i suoi inviti. (p. XI)
*Questo libro è pieno di inviti a bere e godere nel banchetto dell'amore. (p. XII)
*L'[[amore]] non alberga solo nella mente o nel cuore, è qualcosa più del pensiero e del desiderio. L'amore è azione, e solamente nell'atto d'amore raggiungiamo l'intuizione contemplativa sella saggezza amorosa. (p. XII-XIII)
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