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'''Massimo Introvigne''' (1955 – vivente) sociologo, filosofo e scrittore italiano italiano.
 
*Esistono infatti innumerevoli scuole teologiche e forme di spiritualità, ma da un punto di vista sociologico è possibile parlare in modo sensato di “una” religione cattolica, definita dal magistero della Chiesa e illustrata nel Catechismo. Non è invece possibile parlare quando si tratta del [[cristianesimo]], delle sue origini e di Gesù Cristo di “una” scienza. Anzitutto, ci sono più scienze che si occupano di questi temi: colpisce, per esempio, l’assenza nel testo di qualunque riferimento alla sociologia delle religioni, una scienza il cui più noto esponente statunitense contemporaneo, Rodney Stark, ha dedicato una delle sue opere fondamentali precisamente alle origini del cristianesimo. (da ''[http://www.cesnur.org/2008/mi_augias.htm Una truffa intellettuale: Inchiesta sul cristianesimo di Corrado Augias e Remo Cacitti]'' sul [http://www.cesnur.org/2008/mi_augias.htm sito] del, Cesnur)
*I giovani, certo, non seguono sempre l'insegnamento della Chiesa. Ma non saprebbero che farsene di una Chiesa che gli dicesse che tutto quello che fanno va bene. Sono più attratti da una Chiesa esigente, capace quando è necessario di dire loro di no e di ammonirli, come ha fatto il Papa a Loreto, a non seguire chi privilegia «l'apparire e l'avere a scapito dell'essere». (da ''Il Giornale'' del, 3 settembre 2007)
*I “nazionalismi senza nazione”, che separano le nazionalità dalle radici cristiane, portano a una guerra che la morale non riesce a controllare e sono alle radici del rifiuto del cristianesimo, l’attuale “cristofobia” secondo l’espressione coniata dal grande giurista (ebreo ortodosso, non cristiano) Joseph H. H. Weiler, che caratterizza l’Europa. (da ''Orientamenti Pastorali'', 1° gennaio 2007)
 
 
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