Marchese de Sade: differenze tra le versioni
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'''Donatien-Alphonse-François de Sade''', meglio conosciuto come '''Marchese de Sade''' o '''Divin marchese''' (1740 – 1814), aristocratico francese, autore di diversi libri erotici e di alcuni saggi filosofici.
==Citazioni di Donatien Alphonse François de Sade==
*La virtù non conduce ad altro che all'inazione più stupida e più monotona, il vizio a tutto ciò che l'uomo può sperare di più delizioso sulla terra. (da ''Justine o Le sventure della virtù'')▼
*Sì, sono un libertino, lo riconosco: ho concepito tutto ciò che si può concepire in questo ambito, ma non ho certamente fatto tutto ciò che ho concepito e non lo farò certamente mai. Sono un libertino, ma non sono un criminale né un assassino. (da una lettera alla moglie, 20 febbraio 1791)
*Tutti i principi morali universali sono oziose fantasie. (da ''Le 120 giornate di Sodoma'')
*Quando il più forte vuole opprimere il più debole lo convince che Dio santifica le sue catene, ed il debole, abbrutito, gli crede. (da ''Justine o Le sventure della virtù'')▼
*La distruzione, quindi, come la creazione, è uno dei mandati della Natura. (da ''La filosofia nel boudoir'')
*Le passioni dell'uomo sono soltanto i mezzi di cui la natura si serve per conseguire i suoi scopi. (da ''La filosofia nel boudoir'')
===Senza fonte===
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*Le religioni sono il supporto del dispotismo.
*Nel silenzio delle leggi nascono le grandi azioni.
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*Possedere in esclusiva una [[donna]] è tanto ingiusto quanto possedere degli schiavi.
*Il vostro [[corpo]] è la chiesa dove la [[Natura]] chiede di essere riverita.
*Anche l'uomo deforme trova specchi che lo rendono bello. (da ''Justine o Le sventure della virtù'')▼
==''Justine o Le sventure della virtù''==
* Anche se il servizio fosse stato reso da eguale a eguale, mai l'orgoglio di un'anima nobile si abbasserebbe sino a provare riconoscenza; non è forse umiliato chi riceve? E l'umiliazione che prova non compensa sufficientemente il benefattore che solo per questo si trova posto al di sopra dell'altro? Non è un godimento l'innalzarsi sopra il proprio simile? Che altro è dovuto, a chi presto servigio? Se la pietà, che umilia chi ne è affetto, si trasforma in un fardello, con quale diritto si vieta a chi lo porta di sbarazzarsene? Perché devo accettare di sentirmi umiliato ogni volta che incontro lo sguardo di chi mi ha reso un favore? L'ingratitudine non è un vizio, è anzi la virtù delle anime fiere. La generosità è invece la virtù delle anime deboli; mi si renda servigio finché si vuole se ci si prova piacere, ma non si pretenda niente da me. (da ''Justine o Le sventure della virtù'')▼
▲*La virtù non conduce ad altro che all'inazione più stupida e più monotona, il vizio a tutto ciò che l'uomo può sperare di più delizioso sulla terra.
▲*Quando il più forte vuole opprimere il più debole lo convince che Dio santifica le sue catene, ed il debole, abbrutito, gli crede.
▲*Anche l'uomo deforme trova specchi che lo rendono bello.
▲* Anche se il servizio fosse stato reso da eguale a eguale, mai l'orgoglio di un'anima nobile si abbasserebbe sino a provare riconoscenza; non è forse umiliato chi riceve? E l'umiliazione che prova non compensa sufficientemente il benefattore che solo per questo si trova posto al di sopra dell'altro? Non è un godimento l'innalzarsi sopra il proprio simile? Che altro è dovuto, a chi presto servigio? Se la pietà, che umilia chi ne è affetto, si trasforma in un fardello, con quale diritto si vieta a chi lo porta di sbarazzarsene? Perché devo accettare di sentirmi umiliato ogni volta che incontro lo sguardo di chi mi ha reso un favore? L'ingratitudine non è un vizio, è anzi la virtù delle anime fiere. La generosità è invece la virtù delle anime deboli; mi si renda servigio finché si vuole se ci si prova piacere, ma non si pretenda niente da me.
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