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Riga 9: [[Publio Virgilio Marone\|Virgilio]], ''[[w:Eneide\|Eneide]]'', libro X; [[Publio Ovidio Nasone\|Ovidio]], ''[[w:Metamorfosi (Ovidio)\|Metamorfosi]]'', libro I, versi 163-252; [[Lucio Anneo Seneca\|Seneca]], ''[[w:Apokolokyntosis\|Apokolokyntosis]]''. ~~(1996)~~</ref> Gli [[dio\|dèi]] discutevano sui grandi [[problema\|problemi]] degli [[uomo\|uomini]]... come Giove potesse salvare ancora il [[popolo]] e la [[città]] di [[Roma]]... e, se non più a lungo, prolungarne l'[[esistenza]] almeno di un cinquennio... e in qual modo potesse attuare il proposito e salvare le mura. (1968) :''Consilium summis hominum de rebus habebant...<br />quo populum atque urbem pacto servare potisset<br />amplius romanam...<br />si non amplius, at lustrum protolleret unum...<br />munus tamen fungi et muros servare potisset.'' Riga 22: <ref>Lucio Cornelio Lentulo Lupo è il principale colpevole della situazione di degrado [[politica\|politico]] e giuridico, e pertanto va punito. Bisogna anzitutto individuarlo: ne segue un ritratto tanto impietoso quanto rapido. La [[castigo\|punizione]] scelta è ingloriosa: il corrotto e [[gola\|goloso]] politico [[morte\|morirà]] d'indigestione a un banchetto! E quello che è considerato il verso conclusivo è uno [[scherzo\|sberleffo]], che ruota attorno al doppio significato di ''Lupus'', che è sia nome di [[uomo (genere)\|persona maschile]], sia il nome di un [[pesce]] pregiato, la spigola o il branzino (nel qual caso ''lupus'' sarebbe da considerarsi sinonimo di ''acarnae'', [[parole\|parola]] traslitterata dal greco ''acharnē'').</ref> '''Dio 1''': Che aspetto ha l'[[uomo (genere)\|uomo]], com'é l'espressione del volto?<br />'''Dio 2''': Il [[volto]] è così come l'aspetto: il resto è [[morte]], [[malattia]], [[veleno]].<br />'''Dio 3''': Li farò venire a cena, e agli intervenuti per prima cosa<br />darò a ciascuno ventresche di tonno e filetti di branzino.<br />'''Dio 4''': Ti uccidono, Lupo, sardelle e salsa di [[pesce]] siluro. (2003) :'''''Deus I''''': ''Quae facies, qui vultus viro?'' (43 Marx)<br />'''''Deus II''''': ''Vultus item ut facies, mors cetera, morbus venenum.'' (44 Marx)<br />'''''Deus III''''': ''Ad cenam adducam, et primum hisce abdomina tunni<br />advenientibus priva dabo cephalaeaque acarnae.'' (49-50 Marx)<br />'''''Deus IV''''': ''Occidunt, Lupe, saperdae te et iura''<ref>~~Con~~"'''iura:''' con significato di «salse», non di «leggi»." (~~1968~~[[Francesco Della Corte]])</ref>'' siluri.'' (54 Marx) ===Libro VII=== Riga 36: ===Libro XXII=== <ref>"In questo caso il [[poeta]] si appropria dei moduli tipici dell'epigramma per svolgere un motivo funerario con commossa [[sensibilità]] e con [[tecnica]] consumata: si notino la [[w:litote\|litote]] del primo verso (''neque infidus neque inutilis'') e la studiata disposizione delle [[parola\|parole]] nel [[w:pentametro\|pentametro]]"." (~~1996~~[[Giovanna Garbarino]])</ref> Un [[servitù\|servo]] che di certo non fu poco [[fedeltà\|fidato]] né poco [[utile]] al [[padrone]]<br /> è qui sepolto: il piccolo pilastro della [[casa]] di Lucilio, Metrofane. (1996) :''Servus neque infīdus neque inutilis quaquam<br /> Lucili columella hic situs Metrophanes.'' (vv. 581s. Krenkel) Riga 44: :''Publicanus vero ut Asiae fiam, ut scripturarius<br />pro Lucilio, id ego nolo, et uno hoc non muto omnia.'' (671-672 Marx) <ref>Lucilio parodia l<nowiki>'</nowiki>''Antiope'' del tragediografo [[Marco Pacuvio\|Pacuvio]], nella quale l'omonima protagonista è resa irriconoscibile dallo sporco del [[corpo]], dai capelli lunghi, spettinati, annodati e scarmigliati ~~(1996)~~. Risalta particolarmente il [[w:Climax (retorica)\|climax]] fatto di elementi dapprima [[serietà\|seri]] (la [[fame]] e il freddo) e via via più [[ridicolo\|ridicoli]].</ref> Qui è tormentata dalla [[fame]],<br />dal freddo, dalla sporcizia, dalla mancanza di bagni, lavacri e cure. (1996) :''Hic cruciatur fame,<br />frigore, inluvie, inbalnitie, inperfunditie, incuria.'' (vv. 620s. Krenkel)

Gaio Lucilio: differenze tra le versioni